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禪宗興起/易中天中華史

作者:易中天 出版社:浙江文藝
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  • 出版社:浙江文藝
  • ISBN:9787533943912
  • 作者:易中天
  • 頁數:225
  • 出版日期:2016-01-01
  • 印刷日期:2016-01-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:127千字
  • 公元610年堪稱非比尋常。

    就在這一年,再赴江都的隋煬帝開通了江南河,自京口至余杭全長八百里。與此同時,伊斯蘭教的偉大先知穆罕默德得到了天啟,而一位名叫希拉克略的人則成為拜占庭的皇帝。此后的世界,便是拜占庭、阿拉伯和隋唐帝國叱咤風云的舞臺。三大帝國創造了影響世界的文明,而這文明還都與宗教有關。

    那么五大宗教中,為何基督教、伊斯蘭教和佛教成為世界宗教?離家出走的佛教,又如何改變基因成為禪宗?禪宗豐富了中華智慧,卻為何同時也讓我們錯失良機?

    了解基督教、伊斯蘭教和佛教的歷史,領略中華文明華彩樂章,請閱讀“易中天中華史”十四卷《禪宗興起》。


  • 公元610年堪稱非比尋常。 就在這一年,再赴江都的隋煬帝開通了江南河, 自京口至余杭全長八百里。與此同時,伊斯蘭教的偉 大先知穆罕默德得到了天啟,而一位名叫希拉克略的 人則成為拜占庭的皇帝。此后的世界,便是拜占庭、 阿拉伯和隋唐帝國叱咤風云的舞臺。三大帝國創造了 影響世界的文明,而這文明還都與宗教有關。 那么五大宗教中,為何基督教、伊斯蘭教和佛教 成為世界宗教?離家出走的佛教,又如何改變基因成 為禪宗?禪宗豐富了中華智慧,卻為何同時也讓我們 錯失良機? 了解基督教、伊斯蘭教和佛教的歷史,領略中華 文明華彩樂章,請閱讀“易中天中華史”新卷《禪宗 興起》。
  • 易中天,1947年生于長沙,曾任教于武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王家譜”,《資治通鑒》則是可供統治者借鑒的歷史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的歷史。 已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中華史》(總序、1-12卷)。
  • **章 拜占庭
    搖晃的帝國
    基督讓人為難
    流放教皇
    上帝的憤怒
    給野蠻人加冕
    第二章 阿拉伯
    半島
    先知
    伊斯蘭
    帝國
    告別巴格達
    第三章 禪
    真經與凈土
    禪宗故事
    六祖惠能
    立地成佛
    否定之否定
    第四章 佛教中國化
    法難與自救
    人間佛法
    時代精神
    通往自由之路
    改變中國
    第五章 大洗牌
    攪局
    地中海
    走向世界
    王權與教權
    錯失良機
  • 否定之否定 丹霞天然騎在了僧徒的脖子上。
    這個胡作非為的人是惠能的四世法孫。由于當時 流行在法號前面加山名、地名、寺名,所以叫丹霞天 然——丹霞是山名,天然是法號。實際上他原本是儒 家,只因為在赴京趕考途中遇到一位學佛的禪者,才 **改變了人生。
    禪者問:施主到哪里去? 丹霞天然說:考公務員。
    禪者說:當公務員哪里比得上做活菩薩? 一句話點醒夢中人,丹霞天然立即改道江西去見 惠能的三世法孫馬祖道一,卻被馬祖一球踢到石頭希 遷那里。因為丹霞天然見了老師也不說話,只是用手 托著額頭,意思是要剃度。馬祖知道來者不善,便將 這燙手山芋扔了出去。
    來到南岳衡山的丹霞天然故技重演,石頭希遷卻 不吃他那一套,讓他進了廚房。有**,希遷讓學生 們到佛殿前鏟除雜草,丹霞天然卻洗了頭在他面前跪 下。石頭希遷只好鏟除這家伙頭上的“雜草”(為他 剃度),丹霞天然則在剃完頭發后捂住耳朵掉頭就跑 ,又跑回馬祖道一那里。
    這次他直接進入僧房,將那坐禪的僧人當驢騎。
    馬祖道一只好來看他,然后說:我子天然。
    意思大概是:你倒天真可愛。
    丹霞天然卻翻身跪下來說:謝恩師賜法號。
    石頭希遷和馬祖道一,是當時*受尊崇的禪師。
    石頭希遷剃度,馬祖道一賜號,立即讓丹霞天然名滿 天下。然而此人卻依然無法無天。有一年在洛陽慧林 寺,竟然將木頭佛像燒了取暖。院主責問,他卻撥著 灰燼說是要取舍利。
    院主說:木頭佛像,哪來的舍利? 丹霞天然說:沒舍利嗎?那就再燒兩尊。
    啊!對待佛祖,也可以這樣? 當然。禪宗五大流派之一臨濟宗的創始人臨濟義 玄,就主張“逢佛殺佛,逢祖殺祖,逢羅漢殺羅漢” ;惠能的六世法孫德山宣鑒則聲稱:這里無祖無佛, 達摩是老臊胡,釋迦老子是干屎橛,文殊普賢是擔屎 漢。這就從佛祖、菩薩再到禪宗的祖師爺,一個不少 地全罵完了。
    德山宣鑒的另一大壯舉是燒經書,而他原本是熟 讀佛經反對禪宗的。他說,我們出家人千辛萬苦,皓 首窮經,尚且不能修成正果,嶺南那野蠻人(指六祖 惠能)卻說什么“直指人心,見性成佛”,天底下哪 有這樣的道理?便挑了一擔經書去找禪師辯論,揚言 要直搗龍潭剿滅禪宗。
    沒錯,德山宣鑒去見的,正是龍潭崇信。
    然而走到半路,他就挨了當頭一棒。
    當時,德山宣鑒向一個賣燒餅的老太太買點心。
    燒餅婆婆問:法師挑的是什么書? 德山宣鑒說:《金剛經》。
    燒餅婆婆說:好!我有一問。答得上來點心白送 ,答不上來別處去買。《金剛經》上說,過去心不可 得,現在心不可得,未來心不可得,請問法師要點哪 個心? 德山宣鑒瞠目結舌。
    是啊,一個燒餅婆婆的問題都回答不了,讀那么 多經書又有什么用?因此,到了龍潭寺,經崇信稍加 點撥,德山宣鑒便豁然開朗,一把火燒掉了所有的經 書。
    臨濟義玄也不含糊。他到菩提達摩塔前,塔主問 他先拜祖(菩提達摩)還是先拜佛(釋迦牟尼),他 的回答居然是祖佛都不拜,氣得塔主火冒三丈:長老 跟祖佛有仇啊? 有趣的是臨濟義玄的解釋。
    曾經有人問他:你這一堂僧人還看經嗎? 臨濟義玄說:不看經。
    那人又問:習禪嗎? 臨濟義玄說:不習禪。
    那人不懂:既不看經,又不習禪,你們都做什么 ? 臨濟義玄說:成佛呀! 奇怪!成佛就要燒佛像,燒經書嗎? 是的,因為破執極難。
    破執有三關:我執、法執、空執。我執,就是執 著于我,不知“我由法生”。法執,就是執著于法, 不知“萬法皆空”。空執,就是執著于空,不知“空 亦是空”。能破我執,就是羅漢。能破法執,就是菩 薩。能破空執,就是佛。
    但這很難。什么叫“空亦是空”?大乘佛教中觀 派的表述是:非有,非無,非亦有亦無,非非有非無 。翻譯成現代漢語就是:不是有,不是沒有,不是又 有又沒有,也不是既沒有有,也沒有無。所以,空亦 是空,亦是不空。
    請問,有幾個人聽得懂? 也只好棒喝。P112-115
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