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千面英雄(精)

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  • 出版社:浙江人民
  • ISBN:9787213069475
  • 作者:(美)約瑟夫·坎貝爾|譯者:黃玨蘋
  • 頁數:403
  • 出版日期:2016-02-01
  • 印刷日期:2016-02-01
  • 包裝:精裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:386千字
  • 20世紀神話學大師、拯救人類心靈的哲學家與心理學家,西方流行文化的一代宗師約瑟夫·坎貝爾奠基之作。新添84張精美插圖,包含200余人的神話故事人物譜

  • 約瑟夫·坎貝爾歷盡多年搜尋閱讀了全球各地的 神話與宗教故事,將這些故事中的共通的奧秘匯集在 幾百頁的黃玨蘋編譯的《千面英雄(精)》中,將神話 之源輕松顯現在世人面前。 坎貝爾告訴我們,英雄的旅程主要包括以下幾個 主要階段。啟程:放棄當前的處境,進入歷險的領域 ;啟蒙:獲得某種以象征性方式表達出來的領悟;考 驗:陷入險境,與命運搏斗;歸來:最后再度回到正 常生活的場域。這是每一位英雄的必經之路。 穿越古今,打通全世界神話中的經脈,幫助現代 人重拾解讀神話的本能,讓希臘、北歐、印度、埃及 、中國神話再度與我們對話。引領我們發現內心的奧 秘,接觸最終的真實。鼓勵我們開啟生命的旅程,彰 顯生命的深層意義,為個人和社會尋找恩賜。 英雄就是能夠戰勝個人和當地的歷史局限性的人 ,他們能夠了解、接受并迎接命運的挑戰。我們每個 人都是人生旅程中接受考驗的潛在英雄,只有接受生 活的召喚,踏上考驗的旅程,生命才能達到豐富多彩 的境界。
  • 約瑟夫·坎貝爾,美國著名作家,神話研究的頂級學者。他創造了一系列影響力極強的神話學巨作,跨越人類學、生物學、文學、哲學、心理學、宗教學、藝術史等領域,包括《干面英雄》《追隨直覺之路》《指引生命的神話》《神話的力量》《坎貝爾生活美學》等。 西方流行文化的一代宗師。他是影響披頭士樂隊、貓王、邁克爾·杰克遜、喬冶·盧卡斯、斯皮爾伯格、J K.羅琳和喬布斯的精神導師。他的作品被好萊塢列為必讀書目,他的作品可以幻化出各種具有戲劇性、娛樂性和心理真實性的故事,是《星球大戰》《黑客帝國》《蝙蝠俠》等電影的靈感之源。 極具啟發性的心靈導師、演說家。訪談節日《神話的力量》在全美范圍內開播后,立即震驚了百萬聽眾,節目同名圖書在《紐約時報》暢銷書排行榜上盤踞長達一年之久。他的著作一一再版,他的演講震撼無數心靈。
  • 中文版序
    1949年版前言
    開場
    單一神話
    神話與夢境
    悲劇與喜劇
    英雄與神
    世界的中心
    **部分
    英雄的歷險
    01 啟程
    歷險的召喚
    拒*召喚
    超自然的援助
    跨越**個閾限
    鯨魚之腹
    02 啟蒙
    考驗之路
    遇到**
    妖婦的**
    與天父重新和好
    奉若神明
    *終的恩賜
    03 歸來
    拒*回歸
    借助魔法逃脫
    來自外界的解救
    跨越歸來的閾限
    兩個世界的主宰
    生活的自由
    04 解答
    被二手了的神話
    被破壞的神話
    尋找消失的線索
    第二部分
    宇宙創世的周期
    05 產生
    從心理學到形而上學
    宇宙的循環
    源于空——太空
    太空之中——生命
    化一為眾
    創世的民間故事
    06 童貞女得子
    宇宙之母
    命運的母體
    救贖的子宮
    童貞女做母親的民間故事
    07 英雄的蛻變
    *初的英雄與人類
    人類英雄的童年
    戰士英雄
    情人英雄
    國王英雄和暴君英雄
    救世主英雄
    圣徒英雄
    英雄的離去
    08 消解
    小宇宙的終結
    大宇宙的終結
    后記
    神話與社會
    變形人
    神話、膜拜與冥想的作用
    **的英雄
    附錄
    注釋
    插圖注解
    致謝
    約瑟夫· 坎貝爾基金會簡介
    譯者后記
  • 神話中的英雄從他們日常的小屋或城堡出發,被 **、被帶走或自愿走向歷險的閾限。在那里,他們 遇到一個守衛通道的幽靈。英雄打敗或馴服這種力量 ,活著進入黑暗王國(兄弟之戰、惡龍之戰、獻祭、 **);英雄或者被對手殺死,墜入地獄(被肢解、 被釘死在十字架上)。**閾限后,英雄要穿過一個 充滿各種不熟悉,但又異常熟悉的力量的世界,有些 力量嚴重威脅著他(考驗),有些則會給予他有魔力 的幫助(幫助者)。當他來到神話周期的*低點時, 他經歷了*重要的考驗并獲得了回報。勝利可能表現 為英雄與**兼宇宙之母在性方面的結合(神圣的婚 姻),被天父兼創世者認可(與天父和解),他自己 變成了神(奉若神明)或者如果力量依然對他不友好 ,他就盜取他為之而來的恩賜(偷走新娘、盜取火種 )。本質上看這是意識的擴展,因此也是存在的擴展 (啟示、變形、自由)。*后的任務是回歸。如果各 種力量保佑英雄,他便在保護之下出發(使者);如 果不是這樣,他便逃跑并且會被追捕(變形逃跑、克 服障礙逃跑)。在回歸的閾限處,超自然的力量必須 被留在后面,英雄離開可怕的王國,再次出現(歸來 、復活)。他帶回來的恩賜修復了世界(***藥 )。
    在單一神話簡單的描述中,這些改變不*如縷, 難以言狀,難以言狀。許多故事將整個周期中一到兩 個典型的要素(考驗的主題、逃跑的主題、誘拐新娘 )分離出來并將其放大。其他故事將一些獨立的周期 串成一個系列(如《奧德賽》所講述的那樣)。不同 的人物或情節會融合在一起,或者單一要素可以復制 自己,在許多不同的改變中再次出現把神話作為科學 和歷史相當荒謬可笑。當一種文化開始以這種方式來 重新解釋神話時,其中的生命力就喪失了,廟宇變成 了博物館,兩種視角之間的聯系被割裂了。
    神話和故事的梗概容易受到破壞并變得模糊。古 代的特征通常會被消除或減弱。引入的素材被修改以 融入當地的環境、風俗或信仰,在這個過程中*初的 素材總會有所變動。此外,傳統故事不斷地被復述, 這不可避免地會發生有意或無意的錯置。為了敘述因 為某種原因而變得毫無意義的要素,一些二手的解釋 被編造出來,而且通常編造得相當有技巧。
    在愛斯基摩關于烏鴉進入鯨魚肚子的故事中,打 火棒的主題便發生了錯置,隨后被進行了合理化的解 釋。鯨魚肚子中的英雄原型****。冒險者的主要 行為通常是在怪物的肚子里用打火棒生火,鯨魚因此 死掉了,而冒險者獲得解放。這種方式的生火象征性 行為。據我們所知這兩種棍棒——有凹穴的棒子和旋 轉的棒子,分別代表女性和男性,生成的火焰代表生 命。英雄在鯨魚肚子里生火是神圣婚姻的變體。
    然而在我們所講述的愛斯基摩人的故事中,打火 棒的象征意義發生了改變。女性要素體現在了一個漂 亮女人身上,她就是烏鴉在鯨魚肚子內部的大房子里 遇到的女人。同時管子里的油流入燃燒著的油燈里象 征著男性與女性的結合。烏鴉品嘗燈油象征它參與了 性活動。繼而發生的災難代表典型的*低處的轉折點 ,代表漫長的舊時期的結束和新時期的開始。之后烏 鴉的再次出現象征重生的奇跡。因此*初的打火棒變 得多余了,人們編造出一個巧妙而有趣的結尾來賦予 它在情節中的作用。烏鴉把打火棒落在鯨魚肚子里, 他把再次找到打火棒解釋為厄運的征兆,把人們嚇跑 ,然后獨自享用鯨魚大餐。這個結尾是二次加工的* 佳例子。它烘托了英雄的惡作劇性格,但這不是基本 故事中的要素。
    P217-219
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