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王鼎鈞回憶錄四部曲:關山奪路+怒目少年+昨天的云+文學江湖 全套4冊

作者:王鼎鈞 出版社:三聯書店
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  • 出版社:三聯書店
  • ISBN:9787108042200
  • 作者:王鼎鈞
  • 出版日期:2013-01-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:其他
  • 版次:1
  • 印次:1
  • “中國人生了氣,有時候像滾水,有時候像火山。抗戰軍興,中國人蓄怒待發,出氣的對象有變化,先對外國,后對本國。……出入于兩種怒氣(對外國和對本國)之間的我,以一個少年人的受想行識,構成《怒目少年》這本書的內容。”
  • 《昨天的云(回憶錄四部曲之一)》是王鼎鈞“回憶錄四部曲”的** 部,寫故鄉、家庭和抗戰初期的遭遇。《昨天的云(回憶錄四部曲之一)》 作者對家鄉的風土人情、歷史掌故及種地勞作信手拈來,同時將個體的遭 遇置于宏大的社會背景中,以小見大,在樸素無華中顯示出一種深度和力 量。
  • 王鼎鈞,山東蘭陵人,1925年生,抗戰末期棄學從軍,1949年到臺灣。曾在報社任副刊主編,也當過教師。51歲時移居美國,一直在紐約居住。他的創作生涯長達大半個世紀,長期出入于散文、小說和戲劇之間,著作近40種,以散文產量*豐,成就*大。20世紀70年代他的“人生三書”(《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》三本勵志小品文),在臺灣總發行量逾60萬冊。他淡薄名利,窮畢生之力于“寫出全人類的問題”,風格多樣,題材豐富。豐沛的內在能量,不渝的創作忠誠,對散文藝術的努力開拓,使之成為一代散文大家。
  • 蘭陵及附近有關地圖
    本書中所述及的蘭陵(1941年)
    小序
    **章 吾鄉
    第二章 吾家
    第三章 我讀小學的時候
    第四章 荊石老師千古
    第五章 血和火的洗禮
    第六章 戰神指路(一)
    第七章 戰神指路(二)
    第八章 戰爭的教訓
    第九章 折腰大地
    第十章 田園喧嘩
    第十一章 搖到外婆橋
    第十二章 熱血未流
    第十三章 插柳學詩
    第十四章 母親的信仰
  • 茍墓封土為立方體,平頂,造型安詳謙和,但體積甚大,我小時候 爬上去翻過跟斗。后來看資料,這座古墓長三十公尺,寬二十公尺,高 六公尺,相當于一座房子。
    茍卿的官位不過是蘭陵令,蕭望之是太傅,蕭墓卻不像茍墓那么 出名,也沒有茍墓“好看”。
    我幼時也曾從蕭望之墓旁經過,印象中外形是傳統的土饅頭式 樣,但高大異常,看上去近似圓錐體。墓不止一座,呈品字形排列,我 以為造墓時布置了疑冢,疑冢是為盜墓賊而設,使其不知從何處下手。
    后來看資料,才知道“余為諸子葬處”。蕭望之是在政治斗爭中失敗自 殺的,但他的墓仍有富貴驕人之處。
    蘭陵似乎沒出過茍學專家,滿眼是孔孟的信徒。我在家塾讀書時 曾要求一窺茍子,老師正色日:“他不是圣人!” 后來,我仍然受了茍子一些影響,那是我四十多歲以后了。
    蘭陵人雅俗共賞津津樂道的,是他們釀造的酒。他們說,蘭陵是 杜康造酒的地方。
    當年李太白“遍干諸侯、歷抵卿相”,行經山東,喝了蘭陵出產的 美酒,作了一首七言*句。詩云: 蘭陵美酒郁金香, 玉碗盛來琥珀光。
    但使主人能醉客。
    不知何處是他}。
    在李白的作品里面,這是很尋常的一首七*,但是李白不是尋常 人物。此詩一出,中國文學馬上增加了幾個典故:蘭陵酒,蘭陵一醉, 蘭陵郁金,蘭陵琥珀。蘭陵也興起了一種工業:釀酒。李太白一句 話,蘭陵人發了財。
    據說,蘭陵美酒有幾項特點。
    **,據說,酒怕過江,本來是滿滿的一瓶酒,由北岸運到南岸, 自然減少三分之一。蘭陵美酒沒有這種損耗。
    第二,據說,蘭陵美酒的香氣特別馥郁。在中國,“酒為百藥之 長”,酒里總有一股藥味,蘭陵美酒是少有的例外。飲普通燒酒,人口 時香醇可口,回味卻敗壞嗅覺,只有蘭陵美酒,“連酒嗝都不難聞”。
    第三,嗜酒足以致病,但是蘭陵父老相信,飲他們釀造的美酒比較 安全。明代的汪穎在《食物本草》中說,“蘭陵酒清香遠達,飲之至 醉,不頭痛,不口干,不作瀉。其水稱之重于其他水,鄰邑造之俱不 然。” 對酒,蘭陵人有他主觀的信念。人蘭陵而不喜歡蘭陵釀造的燒 酒,那是可以默許的;入蘭陵而褒貶蘭陵美酒,那就超出了容忍的限 度,視同極大的惡意。
    我想,每個地區的人民都會在當地找出幾件事物來寄托他們的集 體自尊,基于無傷大雅的原則,你*好接受他們的價值標準。
    很久以前,在蘭陵,我就該學會這一點。
    可想而知,蘭陵有許多酒坊酒店。清末民初,蘭陵釀造業的全盛 時代,十八家字號欣欣向榮,百里內外分支機構處處。
    釀酒是工業,有一定的法則和程序。但是,同一個師傅、使用同 樣的原料,未必能每次都釀出同樣的酒。就像王羲之寫蘭亭集序,反 復寫了好幾次,只有**次寫出來的*好。所以,釀酒又是藝術。
    有時候,全體工人在酒師傅的指導下,該做的事都做了,*后卻涓 滴皆無,或者流出來氣味刺鼻的惡水。這種狀況真是糟糕透頂,店主 損失了資本,酒師傅損失了聲譽。既然盡人事不能保證結果,那就加 上乞求天命。所以,釀酒又是宗教。
    美酒有它獨特的配方,主要的原料是黍。酒要埋在地下一年,等 驚蟄聞雷時開窖取出。
    實際上,在我幼時,“遵古*制”的美酒已難在酒店里買到,坦白 地說,我從未見過。
    一般而論,蘭陵人的運氣不錯。
    蘭陵鎮的地勢是一個方形的高臺,極適合建屋筑城。我在《碎琉 璃》中曾借用此一形象。想當初漢族漫行黃河下游覓地求生,先民忽 然發現這天造地設的家園,必定欣喜若狂。
    由于地勢高,風濕和疥瘡都是稀有的疾病,安葬死者,事后也很少 發覺棺材泡在水里。土匪來了,鄉人居高臨下,防守占盡優勢。
    春秋時,先民在這里建立了一個小小的“國”。據說,因為蘭陵的 水質好,所以能造出好酒。后來,專家告訴他們,要酒好也得土質好, 長出好的莊稼來。后來,專家又說,要出好酒還得有好的空氣。蘭陵 人看蘭陵,越看好處越多。
    北伐前后,土匪以沂蒙山區為根據地,搶遍了魯南的鄉鎮,蘭陵也 不例外。但是,到蘭陵來的土匪不殺人,不**婦女,只要財物。這股 土匪有自己的哲學,他們相信做土匪等于做生意,將本求利,“本金” 就是自己的生命。干嗎要流血?血又不能當錢使用!**?何苦來, 明天上陣**個挨*子兒! 蘭陵當然也有地主,而且有大地主,清算起來,個個俯首認罪。不 過“樣板”地主——《白毛女》里那樣的地主,倒還沒有。
    近代的蘭陵很閉塞,很保守。可是放足,剪辮子,寫白話文,蘭陵 都有及時開創風氣的大師。南下黃浦抗日,北上延安革命,閉門研讀 資本論,都有先知先覺。
    蘭陵的城墻東西三里,南北五里,寬可馳馬,是我小時候散步的地 方。四面城門都有名家題字,東門是“東海鏡清”,北門是“文峰映 秀”,南門為“衢通淮徐”,西門是“逵達鄒魯”。雖是小鎮,氣派 不小。P7-9
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