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薛兆豐經濟學講義(市場版)

作者:薛兆豐 出版社:中信
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  • 出版社:中信
  • ISBN:9787508689586
  • 作者:薛兆豐
  • 出版日期:2018-07-13
  • 包裝:平裝
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 我們每天收到無數紛繁復雜的信息,看到各種光怪陸離的現象,世界是復雜的。 世界又并不復雜,只是你需要一雙慧眼。經濟學是一種幫助你成為明白人的智慧,它是觀察世界的視角和態度,而不是一堆函數、公式和圖表。 薛兆豐老師善于把復雜的現象用簡單直接的方式說清楚。這本書講解了生活中不可能繞過的經濟學核心概念,比如稀缺、成本、價格、交易、信息不對稱、收入等與個人生活密切相關的知識,通過大量真實案例的經濟學分析,更實際、更有趣、更深入和徹底地將經濟學思維運用于各種實際場景,幫你繞過經濟學花招,理解現象背后的經濟邏輯,從而啟發你將同樣的思維運用到日常生活和工作中去。 你將擺脫直覺和經驗的控制,擁有可以舉一反三、能夠學以致用的知識體系,從而對這個由海量陌生人連接而成的社會做出恰如其分的反應。 相信讀完本書之后,你會對自己身處的世界有更深刻的理解,成為這個復雜世界的明白人。
  • 前言 每個人的經濟學 / IX

    第1章 稀缺 為何商業是*大的慈善
    真實世界 經濟學的視角 / 003
    第001講 戰俘營里的經濟組織 / 003
    第002講 馬糞爭奪案 / 007
    第003講 看得見的和看不見的 / 010
    第004講 區分愿望與結果 / 014
    人性觀 人是理性和自私的嗎 / 018
    第005講 不確定性、進化與經濟理論 / 018
    第006講 亞當·斯密的人性觀 / 022
    第007講 鉛筆的故事 / 026
    第008講 商業是*大的慈善 / 028
    區別對待 選擇的標準 / 032
    第009講 稀缺 / 032
    第010講 選擇和歧視 / 035
    第011講 凡歧視必得付代價 / 038
    第012講 歧視的作用和限制歧視的惡果 / 041

    第2章 成本 不要只盯著錢
    選擇偏好 放棄的*大價值 / 049
    第013講 一句話給成本下定義 / 049
    第014講 你的成本由別人決定 / 053
    第015講 別只盯著錢 / 057
    資源的價值 重新理解盈利與虧損 / 061
    第016講 從成本角度理解盈利與虧損 / 061
    第017講 *終產品的供需決定原材料的成本 / 064
    第018講 “租”是對資產的付費 / 067
    第019講 尋租—乞丐沒有白拿施舍 / 071
    科斯定律 從社會成本看問題 / 075
    第020講 社會成本問題 / 075
    第021講 誰用得好就歸誰 / 083
    第022講 是否要不惜一切代價保護環境 / 086
    交易費用 平衡的藝術 / 090
    第023講 有人群就有交易費用 / 090
    第024講 征地的權衡 / 094
    第025講 尋求合作解 / 100

    第3章 需求 好東西運到遠方去
    邊際革命 不是越多越好 / 107
    第026講 個人主義的主觀價值論 / 107
    第027講 邊際革命 / 110
    需求定律 關于人性的定律 / 115
    第028講 需求**定律 / 115
    第029講 需求第二定律 / 122
    第030講 需求第三定律 / 131

    第4章 價格 如何減少競爭的無謂損失
    資源配置 如何分餅決定餅做多大 / 139
    第031講 經濟計算問題 / 139
    第032講 知識在社會中的運用 / 143
    第033講 如何分餅決定餅做多大 / 147
    第034講 換個角度看乘人之危發財的行為 / 151
    競爭的邏輯 社會成本決定規則的優劣 / 155
    第035講 競爭的規則 / 155
    第036講 各種競爭規則孰優孰劣 / 158
    第037講 何謂短缺和過剩 / 162
    價格管制 人會追求損失*小化 / 166
    第038講 *省事兒地違反價格管制 / 166
    第039講 春運火車票價還不夠高 / 169
    第040講 美國的房租管制 / 176
    第041講 解除價格管制—果斷與沉穩的拿捏 / 180
    第042講 實物補貼和貨幣補貼的權衡 / 184
    競爭的維度 沒有人可以控制市場因素 / 189
    第043講 房價上升好不好 / 189
    第044講 廉價保障房*貴 / 193
    第045講 沒有使用需求就沒有投資需求 / 196

    第5章 權利 自由不等于免費
    資源的占有 你的權利從哪里來 / 201
    第046講 權利有別于能力 / 201
    第047講 權利是人賦的而非天賦的 / 203
    第048講 自由不等于免費 / 207
    產權界定 保護與限制 / 211
    第049講 產權的興起 / 211
    第050講 產權:使用權、收益權和轉讓權 / 215
    第051講 產權保護之一:財產原則 / 218
    第052講 產權保護之二:責任原則 / 222
    第053講 產權保護之三:不可轉讓原則 / 225
    公共服務 公用品與私用品 / 232
    第054講 經濟學家論道路擁堵 / 232
    第055講 擁堵費的實踐 / 235
    第056講 公用品和私用品 / 240
    第057講 燈塔的故事 / 244

    第6章 耐心 想象力決定生產力
    不確定性 時間偏好帶來的回報 / 251
    第058講 易耗品與耐用品 / 251
    第059講 不耐產生交易 / 255
    第060講 利率管制及其后果 / 258
    第061講 利率變化支配資本現值 / 262
    有效市場假說 時間維度上的平衡消費 / 267
    第062講 投資就是時間上的平衡消費 / 267
    第063講 股價究竟能不能預測 / 271
    第064講 股市到底有沒有泡沫 / 275
    第065講 肥豬丸與回報率 / 279
    預測未來 債券、保險與期貨 / 283
    第066講 未雨綢繆:儲蓄還是買保險 / 283
    第067講 保險的運作原理 / 286
    第068講 那些不是保險的保險 / 289
    第069講 當商品不被當作商品 / 293
    第070講 用期貨合約來重新分配不可避免的風險 / 297

    第7章 供應 好鋼用在刀刃上
    比較優勢 天生我才必有用 / 305
    第071講 比較優勢原理 / 305
    第072講 順差逆差,孰優孰劣 / 309
    第073講 貿易對等和貿易報復 / 313
    第074講 貿易保護理由辨析 / 316
    價格歧視 定價和競爭的策略 / 321
    第075講 受價者和覓價者 / 321
    第076講 價格歧視能給覓價者脫罪 / 326
    第077講 價格歧視的策略 / 330
    第078講 行業競爭程度不看企業個數 / 334

    第8章 信息不對稱 誰的話語權*大
    信任的建立 直面信息不對稱 / 341
    第079講 檸檬市場的故事 / 341
    第080講 何謂優質 / 345
    制度的對策 締約自由比自由*重要 / 349
    第081講 重復交易與第三方背書 / 349
    第082講 擔保、延保與共享合同 / 351
    第083講 沉沒成本、人質與抵押 / 356
    第084講 廣告代言與形象打扮 / 358
    第085講 特許經營合同中的強者和弱者 / 362
    第086講 如何保障食品、藥品和化妝品的質量 / 365
    第087講 婚姻經濟學 / 370
    責任的分擔 讓防范的成本*小 / 375
    第088講 漢德公式 / 375
    第089講 監管要看邊際效應 / 381
    第090講 監管本身也要引入競爭機制 / 385

    第9章 合作 為何同工不同酬
    決策權 誰來當老板 / 393
    第091講 企業的團隊本質 / 393
    第092講 誰來當老板:資本和勞動力 / 397
    第093講 誰來當老板:專用資源和通用資源 / 399
    第094講 誰來當老板:固定收入和剩余索取 / 403
    收入分配 政府是否應該劫富濟貧 / 408
    第095講 收入的高低和節奏由什么決定 / 408
    第096講 事與愿違之同工同酬法 / 413
    第097講 事與愿違之*低工資法 / 417
    第098講 基尼系數與收入分配 / 420
    脫貧致富 *富裕的窮人在** / 425
    第099講 工人違約是否應該成為權利 / 425
    **00講 罷工的性質 / 429
    **01講 工作權利遇到的障礙 / 432
    **02講 *富裕的窮人在** / 437

    **0章 協調 眾人如何彼此影響
    貨幣規律 貨幣像水又像蜜 / 445
    **03講 貨幣的起源 / 445
    **04講 商業銀行創造貨幣 / 448
    **05講 通貨膨脹的根源 / 453
    **06講 通貨膨脹的過程 / 456
    **07講 通貨膨脹與失業 / 460
    經濟周期 聰明人彼此不同意 / 466
    **08講 奧地利學派看經濟周期 / 466
    **09講 凱恩斯主義學派看經濟周期 / 472
    **10講 貨幣主義學派和理性預期學派看經濟周期 / 476
    **11講 真實經濟周期理論 / 481
    **12講 聰明人為什么會彼此不同意 / 484
    公共選擇 選舉未必反映大多數人的意愿 / 492
    **13講 選舉由中間派說了算 / 492
    **14講 阿羅不可能定律 / 496
    **15講 民主為何會產生不良經濟政策 / 499
    **16講 關于收入再分配的戴雷科特定律 / 508
    **17講 脫貧致富之路知易行難 / 512
    **18講 中國做對了什么 / 516

    后記 何為地道的經濟學思維 / 521
    致謝 / 533
    關于作者 / 535
    前言 每個人的經濟學 / IX

    第1章 稀缺 為何商業是*大的慈善
    真實世界 經濟學的視角 / 003
    第001講 戰俘營里的經濟組織 / 003
    第002講 馬糞爭奪案 / 007
    第003講 看得見的和看不見的 / 010
    第004講 區分愿望與結果 / 014
    人性觀 人是理性和自私的嗎 / 018
    第005講 不確定性、進化與經濟理論 / 018
    第006講 亞當·斯密的人性觀 / 022
    第007講 鉛筆的故事 / 026
    第008講 商業是*大的慈善 / 028
    區別對待 選擇的標準 / 032
    第009講 稀缺 / 032
    第010講 選擇和歧視 / 035
    第011講 凡歧視必得付代價 / 038
    第012講 歧視的作用和限制歧視的惡果 / 041

    第2章 成本 不要只盯著錢
    選擇偏好 放棄的*大價值 / 049
    第013講 一句話給成本下定義 / 049
    第014講 你的成本由別人決定 / 053
    第015講 別只盯著錢 / 057
    資源的價值 重新理解盈利與虧損 / 061
    第016講 從成本角度理解盈利與虧損 / 061
    第017講 *終產品的供需決定原材料的成本 / 064
    第018講 “租”是對資產的付費 / 067
    第019講 尋租—乞丐沒有白拿施舍 / 071
    科斯定律 從社會成本看問題 / 075
    第020講 社會成本問題 / 075
    第021講 誰用得好就歸誰 / 083
    第022講 是否要不惜一切代價保護環境 / 086
    交易費用 平衡的藝術 / 090
    第023講 有人群就有交易費用 / 090
    第024講 征地的權衡 / 094
    第025講 尋求合作解 / 100

    第3章 需求 好東西運到遠方去
    邊際革命 不是越多越好 / 107
    第026講 個人主義的主觀價值論 / 107
    第027講 邊際革命 / 110
    需求定律 關于人性的定律 / 115
    第028講 需求**定律 / 115
    第029講 需求第二定律 / 122
    第030講 需求第三定律 / 131

    第4章 價格 如何減少競爭的無謂損失
    資源配置 如何分餅決定餅做多大 / 139
    第031講 經濟計算問題 / 139
    第032講 知識在社會中的運用 / 143
    第033講 如何分餅決定餅做多大 / 147
    第034講 換個角度看乘人之危發財的行為 / 151
    競爭的邏輯 社會成本決定規則的優劣 / 155
    第035講 競爭的規則 / 155
    第036講 各種競爭規則孰優孰劣 / 158
    第037講 何謂短缺和過剩 / 162
    價格管制 人會追求損失*小化 / 166
    第038講 *省事兒地違反價格管制 / 166
    第039講 春運火車票價還不夠高 / 169
    第040講 美國的房租管制 / 176
    第041講 解除價格管制—果斷與沉穩的拿捏 / 180
    第042講 實物補貼和貨幣補貼的權衡 / 184
    競爭的維度 沒有人可以控制市場因素 / 189
    第043講 房價上升好不好 / 189
    第044講 廉價保障房*貴 / 193
    第045講 沒有使用需求就沒有投資需求 / 196

    第5章 權利 自由不等于免費
    資源的占有 你的權利從哪里來 / 201
    第046講 權利有別于能力 / 201
    第047講 權利是人賦的而非天賦的 / 203
    第048講 自由不等于免費 / 207
    產權界定 保護與限制 / 211
    第049講 產權的興起 / 211
    第050講 產權:使用權、收益權和轉讓權 / 215
    第051講 產權保護之一:財產原則 / 218
    第052講 產權保護之二:責任原則 / 222
    第053講 產權保護之三:不可轉讓原則 / 225
    公共服務 公用品與私用品 / 232
    第054講 經濟學家論道路擁堵 / 232
    第055講 擁堵費的實踐 / 235
    第056講 公用品和私用品 / 240
    第057講 燈塔的故事 / 244

    第6章 耐心 想象力決定生產力
    不確定性 時間偏好帶來的回報 / 251
    第058講 易耗品與耐用品 / 251
    第059講 不耐產生交易 / 255
    第060講 利率管制及其后果 / 258
    第061講 利率變化支配資本現值 / 262
    有效市場假說 時間維度上的平衡消費 / 267
    第062講 投資就是時間上的平衡消費 / 267
    第063講 股價究竟能不能預測 / 271
    第064講 股市到底有沒有泡沫 / 275
    第065講 肥豬丸與回報率 / 279
    預測未來 債券、保險與期貨 / 283
    第066講 未雨綢繆:儲蓄還是買保險 / 283
    第067講 保險的運作原理 / 286
    第068講 那些不是保險的保險 / 289
    第069講 當商品不被當作商品 / 293
    第070講 用期貨合約來重新分配不可避免的風險 / 297

    第7章 供應 好鋼用在刀刃上
    比較優勢 天生我才必有用 / 305
    第071講 比較優勢原理 / 305
    第072講 順差逆差,孰優孰劣 / 309
    第073講 貿易對等和貿易報復 / 313
    第074講 貿易保護理由辨析 / 316
    價格歧視 定價和競爭的策略 / 321
    第075講 受價者和覓價者 / 321
    第076講 價格歧視能給覓價者脫罪 / 326
    第077講 價格歧視的策略 / 330
    第078講 行業競爭程度不看企業個數 / 334

    第8章 信息不對稱 誰的話語權*大
    信任的建立 直面信息不對稱 / 341
    第079講 檸檬市場的故事 / 341
    第080講 何謂優質 / 345
    制度的對策 締約自由比自由*重要 / 349
    第081講 重復交易與第三方背書 / 349
    第082講 擔保、延保與共享合同 / 351
    第083講 沉沒成本、人質與抵押 / 356
    第084講 廣告代言與形象打扮 / 358
    第085講 特許經營合同中的強者和弱者 / 362
    第086講 如何保障食品、藥品和化妝品的質量 / 365
    第087講 婚姻經濟學 / 370
    責任的分擔 讓防范的成本*小 / 375
    第088講 漢德公式 / 375
    第089講 監管要看邊際效應 / 381
    第090講 監管本身也要引入競爭機制 / 385

    第9章 合作 為何同工不同酬
    決策權 誰來當老板 / 393
    第091講 企業的團隊本質 / 393
    第092講 誰來當老板:資本和勞動力 / 397
    第093講 誰來當老板:專用資源和通用資源 / 399
    第094講 誰來當老板:固定收入和剩余索取 / 403
    收入分配 政府是否應該劫富濟貧 / 408
    第095講 收入的高低和節奏由什么決定 / 408
    第096講 事與愿違之同工同酬法 / 413
    第097講 事與愿違之*低工資法 / 417
    第098講 基尼系數與收入分配 / 420
    脫貧致富 *富裕的窮人在** / 425
    第099講 工人違約是否應該成為權利 / 425
    **00講 罷工的性質 / 429
    **01講 工作權利遇到的障礙 / 432
    **02講 *富裕的窮人在** / 437

    **0章 協調 眾人如何彼此影響
    貨幣規律 貨幣像水又像蜜 / 445
    **03講 貨幣的起源 / 445
    **04講 商業銀行創造貨幣 / 448
    **05講 通貨膨脹的根源 / 453
    **06講 通貨膨脹的過程 / 456
    **07講 通貨膨脹與失業 / 460
    經濟周期 聰明人彼此不同意 / 466
    **08講 奧地利學派看經濟周期 / 466
    **09講 凱恩斯主義學派看經濟周期 / 472
    **10講 貨幣主義學派和理性預期學派看經濟周期 / 476
    **11講 真實經濟周期理論 / 481
    **12講 聰明人為什么會彼此不同意 / 484
    公共選擇 選舉未必反映大多數人的意愿 / 492
    **13講 選舉由中間派說了算 / 492
    **14講 阿羅不可能定律 / 496
    **15講 民主為何會產生不良經濟政策 / 499
    **16講 關于收入再分配的戴雷科特定律 / 508
    **17講 脫貧致富之路知易行難 / 512
    **18講 中國做對了什么 / 516

    后記 何為地道的經濟學思維 / 521
    致謝 / 533
    關于作者 / 535
  • 第001講|戰俘營里的經濟組織 我們經常聽到一種觀點:雖然經濟學分析**有道理,邏輯自洽,但經濟學分析的對象是完善的市場經濟,而中國的市場經濟并不完善,因此要解釋中國的現象,需要用具有中國特色的經濟學才行。
    每當聽到有人這樣說,我都想給他**一篇文章—《戰俘營里的經濟組織》(The Economic Organization of a P. O. W. Camp, 1945)。這篇文章的作者雷德福(R. A. Radford)是一位經濟學者。“二戰”時,他被當作戰俘投進德國戰俘營。“二戰”結束后,他根據自己在戰俘營里的細致觀察,寫了這篇文章。
    戰俘營里的經濟活動肯定不是市場經濟,但里面人們的行為、發生的事情,就不遵循經濟規律了嗎?雷德福在這篇文章里詳細描述了戰俘營里的各種經濟現象、經濟組織和有趣的事情,很好地回答了這個問題。
    有人的地方就有交易 戰俘營里面的市場行為,是迅速發展起來的。被關到戰俘營里的人,開始時互相關愛,但是他們很快就發現,僅靠關愛是遠遠不夠的,必須發展起市場交易才能夠互相幫助,也只有通過市場交易,才能夠公平地得到自己想要的東西。
    雷德福說:“事實上,一個戰俘物質享受水平的顯著提高,不是依靠自身攫取生活必需品的能力,而是通過商品和服務交換得以實現的。” 比如在戰俘營里,就流傳著這么一個勵志故事。有一位隨軍牧師,他手里拿著一罐奶酪和五根香煙,在戰俘營里轉了一圈。回來以后,他手里就憑空多了一袋食物,而他原來手里拿的那一罐奶酪和五根香煙,卻一點兒都沒少。這位牧師可不是什么騙子,而是一位增加福利、創造幸福的商人。
    雷德福要講的是一個很重要的道理:哪怕物質的總量不發生變化,只要人與人之間能夠進行交易,幸福就能夠無中生有。而這個牧師手里拿著的那一袋食物,就是他創造幸福的證明。
    戰俘營里的交易,也有一個發展成熟的過程。在中轉營里,關押的都是臨時送來的戰俘,他們一般只待3~5天就會被轉到別的地方去。由于戰俘們彼此陌生,也沒來得及安頓,中轉營里不僅交易量稀少,***的差距也很大,同時同物,在戰俘營一邊的價格和另外一邊的就不可同日而語。
    相反,固定營里的戰俘,則不僅交易頻繁,還發展起了交易平臺。他們習慣在固定的地方交易,還會把***格寫在公告板上。這樣,***的差距就會漸漸縮小,即使仍然存在差距,也主要是成交的時間和物品的質量造成的。
    除了物品交易以外,戰俘營里還出現了勞動服務市場。有人開始提供各種各樣的服務,比如洗衣服、熨衣服,甚至是畫肖像,等等。
    戰俘營中的價格與價格波動 有交易就有價格,有價格就有價格波動。
    在戰俘營里,面包由紅十字會提供,一個星期兩次,星期一和星期四早上每人發一份面包。拿了這份面包以后,每個人都要保存好慢慢吃,下次發面包得等三四天。
    這樣,戰俘營里的面包價格就會發生周期性的變化。發面包的前夜,也就是星期天、星期三的晚上,大多數人都把面包吃光了,面包價格會達到高峰,交易的價格比平時需要多一根香煙。如果有人堅持在星期天、星期三的晚上不吃面包,他就肯定能賺到一根香煙。當然,到了發放面包的當天,面包價格就會回落。
    戰俘營里的貨幣 有了交易就會產生對貨幣的需求。戰俘營里沒有傳統的貨幣,而是用香煙來代替。
    有了貨幣,就有所謂的劣幣驅逐良幣的現象。戰俘們會用壞香煙代替好香煙進行交易。一些戰俘舍不得用機器造的香煙來做交易,而是把煙拆了,重新包裝,里面混上一些頭發絲,卷得又比機器做的煙細一點,用劣幣驅逐良幣。當然,如果卷的煙太細的話,別人也會拒*接受。
    戰俘營里的通脹與通縮 只要有貨幣,就會有通貨膨脹和通貨緊縮的現象。
    每當營房周邊發生空襲,*彈在營房邊上**時,人們就會變得**沮喪,覺得差一點就沒命了,存那么多香煙也沒什么意義,還是今朝有酒今朝醉吧,大家就都抽起香煙來了。到第二天早上,香煙少了,通貨緊縮來了, 人們發現照原來的價格,東西賣不出去了。
    有通貨緊縮,也會有通貨膨脹。有天早上,有傳聞說紅十字會要送一批香煙過來。這就意味著貨幣流通量會增加。于是,所有物價都上漲了。一份糖漿,從來沒賣過兩根香煙,那天早上賣到四根香煙,其他好多商品也都漲價了。但是到了早上10點鐘,消息被證實是假的,所有商品的價格開始回落了。那天以后,糖漿再也沒賣過兩根香煙以上。回過頭來看,當時那是泡沫,后來泡沫破滅了。
    除此之外,雷德福還寫道,戰俘營里還存在著跨境貿易、戶籍制度,甚至和外部世界一樣,還存在輿論壓力和仇富的情緒。
    雷德福這篇文章告訴我們,經濟規律在哪里都起作用,哪怕是在戰俘營里都起作用。如果經濟學能夠解釋戰俘營里的現象,它就一定可以解釋戰俘營外的經濟現象,當然也包括中國的經濟現象。
    思考題 這一講的主題是經濟規律在哪里都起作用,哪怕是在戰俘營里面都起作用。現在倒過來,請舉一個例子,在這個例子里面,經濟學規律是不起作用的,你能舉出這樣的例子嗎? 第002講|馬糞爭奪案 人們談到公平與效率時,總會說要么是公平優先,要么是效率優先,二者此消彼長、互相對立。每當聽到人們這么說時,我就會想起100多年前發生在美國的一個真實案例:馬糞爭奪案(Thomas Haslem v.William A. Lockwood, 1871)。
    馬糞爭奪案的故事 這個案子發生在1869年4月6日。原告請了兩位幫工,到馬路上撿馬糞。他倆從晚上6點干到8點,在馬路上共堆了18堆馬糞。馬糞堆起來以后,因為太多拿不動,兩位幫工就回去取車,準備第二天來運。但他們并沒有在這18堆馬糞上做任何標記。
    第二天早上,案中的被告看見了這些馬糞,就問附近巡邏的人:這些馬糞有沒有主人?有沒有人要把馬糞運走?巡邏的人說不知道。被告聽了以后,覺得這些馬糞沒有標記,也沒有主人,就把馬糞運回自己家,撒到自己的田里了。
    到了這天中午,兩位幫工帶著車過來,發現馬糞沒了,一問之下,才知道原來是被告拿走了。雙方發生爭執,*后鬧到法庭上。
    鼓勵創造財富,還是鼓勵對財富做標記 在法庭上針鋒相對的,有這么幾種觀點。
    一是“溯源說”。有人主張,馬糞真正的主人是馬,因為馬糞是馬拉的;也可以進一步說,馬糞屬于馬的主人。但問題是,馬的主人把馬糞丟在路上,已經放棄了對馬糞的所有權。
    二是“位置說”。被告主張,馬糞掉到馬路上,就成為馬路的一部分,而馬路是公家的,所以誰見了馬糞都可以拿走。原告讓幫工把馬糞堆起來,只是改變了馬糞所在的位置,并沒有改變它的所有權,因而馬糞不歸原告所有。
    三是“標記說”。法庭上也有人主張,關鍵看原告有沒有給馬糞做標記,如果沒有做標記,那就不能怪別人把馬糞搬走了。
    四是“勞動說”。原告堅持認為,是幫工們花費了工夫,才把馬糞堆積起來的,所以馬糞應該歸原告所有。
    雙方好像都有道理。但哪種觀點*重要呢?如果你是法官,會把馬糞判給誰? 鼓勵人們創造財富,社會才會越來越好 事實上,一點兒馬糞,判給誰都不重要,重要的是案件會對后代產生怎樣的影響。設想一下,有兩個村子,發生了同樣的案子,**不同的是,**個村子把馬糞判給了原告,也就是堆積馬糞的人;第二個村子把馬糞判給了被告,也就是那個看見馬糞就把馬糞拿走的人。這兩個村子,過50年、100年后,會發生怎樣的變化? 可以設想,在**個村子里,由于把馬糞判給了創造財富的人,那么村民就會有這樣的預期:凡是經過人類勞動的成果,都是財富;凡是財富,就都有主人;有主人的財富是受到法律保護的。要尊重別人的財富,不能見到就拿走。只要有這樣的共識,這一共識又變成傳統,那么在這個村子里,人們就用不著花很大的工夫來保護自己的財富,他們因此也會*積極地去創造財富和積累財富。50年、100年后,這個村子就會走向富足。
    在另一個村子里,法官把馬糞判給了被告,那么村民就會形成另外一種預期:只要是沒人看管的東西,就可以隨便拿走。結果順手牽羊的行為就會大增,有產者花在看管財富上的努力就會變大,大到足以抵消財富本身的價值。人們不僅會喪失創造和積累財富的積極性,即便創造和積累了財富,其價值也會被保護財富的努力所抵消。50年、100年后,這個村子就會走向貧困。
    當年馬糞案的法官,就是根據這個思路,把馬糞判給原告的。從經濟學的角度看,這個判決意味深長。
    公正背后是效率考量 尊重別人的財富,不能見獵心起,不能順手牽羊,這是一種普世的公正觀,每位負責任的家長都會向子女傳授這種觀念。但在這種公正觀背后,卻是效率的考量——保護產權的努力是會消耗資源的,這種消耗越大,資源的凈值就越低;社會的道德規范,越是能夠幫助降低這種消耗,社會財富的積累就越多。
    在生活中,很多人討論什么才是公正的,但背后其實很可能是在對效率做出考量。
    我們不能隨便把人投進監獄,除非給他一個公正的審判,否則就是不公正的—這背后的效率考量是:如果人力資本會受到隨意的破壞,人們就不會有積極性去積累自己的人力資本,懶惰和無知就會成為世界的常態。
    我們不能隨便拿人家的東西,除非給出合理的補償,否則就是不公正的—這背后的效率考量是:如果可以隨便拿別人的東西,就不會有人有積極性去愛護、積累自己的財富。
    交通肇事者應該負責任,否則就是不公正的—這背后的效率考量是:如果交通肇事者不需要負責任的話,那么馬路就會**混亂,效率就會降低,馬路的價值就會消失。
    當我們討論公正的問題時,背后的含義往往是:這是符合效率標準的。往往是那些讓社會里每個人都有積極性去積累財富的規則,或者那些讓社會能夠健康發展的規則,才是公正的規則。也就是說,因為有效,所以公平。
    當別人在討論到底是公平重要,還是效率重要的時候,學過經濟學的人明白,公平背后往往是效率的考量,不是單個人效率的考量,而是整體社會長遠發展的效率的考量。公平和效率,往往是一枚硬幣的兩面。
    思考題 你能不能在生活中找一個例子,看上去是個公正的規則,但它背后其實是有效率的考量的? 第001講|戰俘營里的經濟組織 我們經常聽到一種觀點:雖然經濟學分析**有道理,邏輯自洽,但經濟學分析的對象是完善的市場經濟,而中國的市場經濟并不完善,因此要解釋中國的現象,需要用具有中國特色的經濟學才行。
    每當聽到有人這樣說,我都想給他**一篇文章—《戰俘營里的經濟組織》(The Economic Organization of a P. O. W. Camp, 1945)。這篇文章的作者雷德福(R. A. Radford)是一位經濟學者。“二戰”時,他被當作戰俘投進德國戰俘營。“二戰”結束后,他根據自己在戰俘營里的細致觀察,寫了這篇文章。
    戰俘營里的經濟活動肯定不是市場經濟,但里面人們的行為、發生的事情,就不遵循經濟規律了嗎?雷德福在這篇文章里詳細描述了戰俘營里的各種經濟現象、經濟組織和有趣的事情,很好地回答了這個問題。
    有人的地方就有交易 戰俘營里面的市場行為,是迅速發展起來的。被關到戰俘營里的人,開始時互相關愛,但是他們很快就發現,僅靠關愛是遠遠不夠的,必須發展起市場交易才能夠互相幫助,也只有通過市場交易,才能夠公平地得到自己想要的東西。
    雷德福說:“事實上,一個戰俘物質享受水平的顯著提高,不是依靠自身攫取生活必需品的能力,而是通過商品和服務交換得以實現的。” 比如在戰俘營里,就流傳著這么一個勵志故事。有一位隨軍牧師,他手里拿著一罐奶酪和五根香煙,在戰俘營里轉了一圈。回來以后,他手里就憑空多了一袋食物,而他原來手里拿的那一罐奶酪和五根香煙,卻一點兒都沒少。這位牧師可不是什么騙子,而是一位增加福利、創造幸福的商人。
    雷德福要講的是一個很重要的道理:哪怕物質的總量不發生變化,只要人與人之間能夠進行交易,幸福就能夠無中生有。而這個牧師手里拿著的那一袋食物,就是他創造幸福的證明。
    戰俘營里的交易,也有一個發展成熟的過程。在中轉營里,關押的都是臨時送來的戰俘,他們一般只待3~5天就會被轉到別的地方去。由于戰俘們彼此陌生,也沒來得及安頓,中轉營里不僅交易量稀少,***的差距也很大,同時同物,在戰俘營一邊的價格和另外一邊的就不可同日而語。
    相反,固定營里的戰俘,則不僅交易頻繁,還發展起了交易平臺。他們習慣在固定的地方交易,還會把***格寫在公告板上。這樣,***的差距就會漸漸縮小,即使仍然存在差距,也主要是成交的時間和物品的質量造成的。
    除了物品交易以外,戰俘營里還出現了勞動服務市場。有人開始提供各種各樣的服務,比如洗衣服、熨衣服,甚至是畫肖像,等等。
    戰俘營中的價格與價格波動 有交易就有價格,有價格就有價格波動。
    在戰俘營里,面包由紅十字會提供,一個星期兩次,星期一和星期四早上每人發一份面包。拿了這份面包以后,每個人都要保存好慢慢吃,下次發面包得等三四天。
    這樣,戰俘營里的面包價格就會發生周期性的變化。發面包的前夜,也就是星期天、星期三的晚上,大多數人都把面包吃光了,面包價格會達到高峰,交易的價格比平時需要多一根香煙。如果有人堅持在星期天、星期三的晚上不吃面包,他就肯定能賺到一根香煙。當然,到了發放面包的當天,面包價格就會回落。
    戰俘營里的貨幣 有了交易就會產生對貨幣的需求。戰俘營里沒有傳統的貨幣,而是用香煙來代替。
    有了貨幣,就有所謂的劣幣驅逐良幣的現象。戰俘們會用壞香煙代替好香煙進行交易。一些戰俘舍不得用機器造的香煙來做交易,而是把煙拆了,重新包裝,里面混上一些頭發絲,卷得又比機器做的煙細一點,用劣幣驅逐良幣。當然,如果卷的煙太細的話,別人也會拒*接受。
    戰俘營里的通脹與通縮 只要有貨幣,就會有通貨膨脹和通貨緊縮的現象。
    每當營房周邊發生空襲,*彈在營房邊上**時,人們就會變得**沮喪,覺得差一點就沒命了,存那么多香煙也沒什么意義,還是今朝有酒今朝醉吧,大家就都抽起香煙來了。到第二天早上,香煙少了,通貨緊縮來了, 人們發現照原來的價格,東西賣不出去了。
    有通貨緊縮,也會有通貨膨脹。有天早上,有傳聞說紅十字會要送一批香煙過來。這就意味著貨幣流通量會增加。于是,所有物價都上漲了。一份糖漿,從來沒賣過兩根香煙,那天早上賣到四根香煙,其他好多商品也都漲價了。但是到了早上10點鐘,消息被證實是假的,所有商品的價格開始回落了。那天以后,糖漿再也沒賣過兩根香煙以上。回過頭來看,當時那是泡沫,后來泡沫破滅了。
    除此之外,雷德福還寫道,戰俘營里還存在著跨境貿易、戶籍制度,甚至和外部世界一樣,還存在輿論壓力和仇富的情緒。
    雷德福這篇文章告訴我們,經濟規律在哪里都起作用,哪怕是在戰俘營里都起作用。如果經濟學能夠解釋戰俘營里的現象,它就一定可以解釋戰俘營外的經濟現象,當然也包括中國的經濟現象。
    思考題 這一講的主題是經濟規律在哪里都起作用,哪怕是在戰俘營里面都起作用。現在倒過來,請舉一個例子,在這個例子里面,經濟學規律是不起作用的,你能舉出這樣的例子嗎? 第002講|馬糞爭奪案 人們談到公平與效率時,總會說要么是公平優先,要么是效率優先,二者此消彼長、互相對立。每當聽到人們這么說時,我就會想起100多年前發生在美國的一個真實案例:馬糞爭奪案(Thomas Haslem v.William A. Lockwood, 1871)。
    馬糞爭奪案的故事 這個案子發生在1869年4月6日。原告請了兩位幫工,到馬路上撿馬糞。他倆從晚上6點干到8點,在馬路上共堆了18堆馬糞。馬糞堆起來以后,因為太多拿不動,兩位幫工就回去取車,準備第二天來運。但他們并沒有在這18堆馬糞上做任何標記。
    第二天早上,案中的被告看見了這些馬糞,就問附近巡邏的人:這些馬糞有沒有主人?有沒有人要把馬糞運走?巡邏的人說不知道。被告聽了以后,覺得這些馬糞沒有標記,也沒有主人,就把馬糞運回自己家,撒到自己的田里了。
    到了這天中午,兩位幫工帶著車過來,發現馬糞沒了,一問之下,才知道原來是被告拿走了。雙方發生爭執,*后鬧到法庭上。
    鼓勵創造財富,還是鼓勵對財富做標記 在法庭上針鋒相對的,有這么幾種觀點。
    一是“溯源說”。有人主張,馬糞真正的主人是馬,因為馬糞是馬拉的;也可以進一步說,馬糞屬于馬的主人。但問題是,馬的主人把馬糞丟在路上,已經放棄了對馬糞的所有權。
    二是“位置說”。被告主張,馬糞掉到馬路上,就成為馬路的一部分,而馬路是公家的,所以誰見了馬糞都可以拿走。原告讓幫工把馬糞堆起來,只是改變了馬糞所在的位置,并沒有改變它的所有權,因而馬糞不歸原告所有。
    三是“標記說”。法庭上也有人主張,關鍵看原告有沒有給馬糞做標記,如果沒有做標記,那就不能怪別人把馬糞搬走了。
    四是“勞動說”。原告堅持認為,是幫工們花費了工夫,才把馬糞堆積起來的,所以馬糞應該歸原告所有。
    雙方好像都有道理。但哪種觀點*重要呢?如果你是法官,會把馬糞判給誰? 鼓勵人們創造財富,社會才會越來越好 事實上,一點兒馬糞,判給誰都不重要,重要的是案件會對后代產生怎樣的影響。設想一下,有兩個村子,發生了同樣的案子,**不同的是,**個村子把馬糞判給了原告,也就是堆積馬糞的人;第二個村子把馬糞判給了被告,也就是那個看見馬糞就把馬糞拿走的人。這兩個村子,過50年、100年后,會發生怎樣的變化? 可以設想,在**個村子里,由于把馬糞判給了創造財富的人,那么村民就會有這樣的預期:凡是經過人類勞動的成果,都是財富;凡是財富,就都有主人;有主人的財富是受到法律保護的。要尊重別人的財富,不能見到就拿走。只要有這樣的共識,這一共識又變成傳統,那么在這個村子里,人們就用不著花很大的工夫來保護自己的財富,他們因此也會*積極地去創造財富和積累財富。50年、100年后,這個村子就會走向富足。
    在另一個村子里,法官把馬糞判給了被告,那么村民就會形成另外一種預期:只要是沒人看管的東西,就可以隨便拿走。結果順手牽羊的行為就會大增,有產者花在看管財富上的努力就會變大,大到足以抵消財富本身的價值。人們不僅會喪失創造和積累財富的積極性,即便創造和積累了財富,其價值也會被保護財富的努力所抵消。50年、100年后,這個村子就會走向貧困。
    當年馬糞案的法官,就是根據這個思路,把馬糞判給原告的。從經濟學的角度看,這個判決意味深長。
    公正背后是效率考量 尊重別人的財富,不能見獵心起,不能順手羊,這是一種普世的公正觀,每位負責任的家長都會向子女傳授這種觀念。但在這種公正觀背后,卻是效率的考量——保護產權的努力是會消耗資源的,這種消耗越大,資源的凈值就越低;社會的道德規范,越是能夠幫助降低這種消耗,社會財富的積累就越多。
    在生活中,很多人討論什么才是公正的,但背后其實很可能是在對效率做出考量。
    我們不能隨便把人投進監獄,除非給他一個公正的審判,否則就是不公正的—這背后的效率考量是:如果人力資本會受到隨意的破壞,人們就不會有積極性去積累自己的人力資本,懶惰和無知就會成為世界的常態。
    我們不能隨便拿人家的東西,除非給出合理的補償,否則就是不公正的—這背后的效率考量是:如果可以隨便拿別人的東西,就不會有人有積極性去愛護、積累自己的財富。
    交通肇事者應該負責任,否則就是不公正的—這背后的效率考量是:如果交通肇事者不需要負責任的話,那么馬路就會**混亂,效率就會降低,馬路的價值就會消失。
    當我們討論公正的問題時,背后的含義往往是:這是符合效率標準的。往往是那些讓社會里每個人都有積極性去積累財富的規則,或者那些讓社會能夠健康發展的規則,才是公正的規則。也就是說,因為有效,所以公平。
    當別人在討論到底是公平重要,還是效率重要的時候,學過經濟學的人明白,公平背后往往是效率的考量,不是單個人效率的考量,而是整體社會長遠發展的效率的考量。公平和效率,往往是一枚硬幣的兩面。
    思考題 你能不能在生活中找一個例子,看上去是個公正的規則,但它背后其實是有效率的考量的?
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