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全譯羅馬帝國衰亡史(共12冊)

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  • 出版社:浙江大學
  • ISBN:9787308183222
  • 作者:(英)愛德華·吉本|譯者:席代岳
  • 頁數:4044
  • 出版日期:2018-10-01
  • 印刷日期:2018-10-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:2893千字
  • 9787308183222 -全譯羅馬帝國衰亡史.jpg

  • 享譽世界200多年,了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。 ◆席代岳**授權,簡體中文全譯本全新上市! ◆哲學泰斗休謨、“經濟學之父”亞當·斯密、二戰時期知名英國首相丘吉爾、科幻經典《銀河帝國》的作者阿西莫夫等極力推崇的史學巨著。 ◆一部橫跨1300年,囊括政治、經濟、軍事、文化,全方面講述羅馬帝國由盛而衰的恢弘史詩。 ◆政治家看到了權力的邏輯,軍事家看到了戰爭的本質,企業家看到了制度的*迭,哲學家看到了思想的演變,文化學者看到了文明的興衰…… ◆18世紀英國史學泰斗吉本20年心血之作。

  • 18世紀,啟蒙時期代表人物、史學泰斗愛德華?吉本以畢生精力,創作出享譽世界200多年的不朽名著——《羅馬帝國衰亡史》。 自問世以來,《羅馬帝國衰亡史》受到無數名家的極力推崇,包括哲學泰斗休謨、“經濟學之父”亞當·斯密、世界歷史學科奠基人麥克尼爾、科幻經典《銀河帝國》的作者阿西莫夫等。二戰時期知名的英國首相丘吉爾,更是經常在演說中引用書里的金句,其政治和戰略思想也深受該書影響。 《羅馬帝國衰亡史》從政治、經濟、軍事、文化等角度,展現了羅馬帝國1300多年由盛而衰、直至毀滅的全過程。博大雄偉的史觀加上優美典雅的文字,使得西方人一談及羅馬帝國,必定會想到此書。此書也自然而然成為了了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。 透過這部包羅萬象的史詩巨著,不同領域的人士可以從中得到不同的啟發: 政治家看到了權力的邏輯, 軍事家看到了戰爭的本質, 企業家看到了制度的更迭, 哲學家看到了思想的演變, 文化學者看到了文明的興衰…… 翻開本書,領略羅馬帝國1300年盛極而衰的恢宏史詩。18世紀,啟蒙時期代表人物、史學泰斗愛德華?吉本以畢生精力,創作出享譽世界200多年的不朽名著——《羅馬帝國衰亡史》。 自問世以來,《羅馬帝國衰亡史》受到無數名家的極力推崇,包括哲學泰斗休謨、“經濟學之父”亞當·斯密、世界歷史學科奠基人麥克尼爾、科幻經典《銀河帝國》的作者阿西莫夫等。二戰時期知名的英國首相丘吉爾,更是經常在演說中引用書里的金句,其政治和戰略思想也深受該書影響。 《羅馬帝國衰亡史》從政治、經濟、軍事、文化等角度,展現了羅馬帝國1300多年由盛而衰、直至毀滅的全過程。博大雄偉的史觀加上優美典雅的文字,使得西方人一談及羅馬帝國,必定會想到此書。此書也自然而然成為了了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。 透過這部包羅萬象的史詩巨著,不同領域的人士可以從中得到不同的啟發: 政治家看到了權力的邏輯, 軍事家看到了戰爭的本質, 企業家看到了制度的更迭, 哲學家看到了思想的演變, 文化學者看到了文明的興衰…… 翻開本書,領略羅馬帝國1300年盛極而衰的恢宏史詩。18世紀,啟蒙時期代表人物、史學泰斗愛德華?吉本以畢生精力,創作出享譽世界200多年的不朽名著——《羅馬帝國衰亡史》。 自問世以來,《羅馬帝國衰亡史》受到無數名家的極力推崇,包括哲學泰斗休謨、“經濟學之父”亞當·斯密、世界歷史學科奠基人麥克尼爾、科幻經典《銀河帝國》的作者阿西莫夫等。二戰時期知名的英國首相丘吉爾,更是經常在演說中引用書里的金句,其政治和戰略思想也深受該書影響。 《羅馬帝國衰亡史》從政治、經濟、軍事、文化等角度,展現了羅馬帝國1300多年由盛而衰、直至毀滅的全過程。博大雄偉的史觀加上優美典雅的文字,使得西方人一談及羅馬帝國,必定會想到此書。此書也自然而然成為了了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。 透過這部包羅萬象的史詩巨著,不同領域的人士可以從中得到不同的啟發: 政治家看到了權力的邏輯, 軍事家看到了戰爭的本質, 企業家看到了制度的更迭, 哲學家看到了思想的演變, 文化學者看到了文明的興衰…… 翻開本書,領略羅馬帝國1300年盛極而衰的恢宏史詩。18世紀,啟蒙時期代表人物、史學泰斗愛德華?吉本以畢生精力,創作出享譽世界200多年的不朽名著——《羅馬帝國衰亡史》。 自問世以來,《羅馬帝國衰亡史》受到無數名家的極力推崇,包括哲學泰斗休謨、“經濟學之父”亞當·斯密、世界歷史學科奠基人麥克尼爾、科幻經典《銀河帝國》的作者阿西莫夫等。二戰時期知名的英國首相丘吉爾,更是經常在演說中引用書里的金句,其政治和戰略思想也深受該書影響。 《羅馬帝國衰亡史》從政治、經濟、軍事、文化等角度,展現了羅馬帝國1300多年由盛而衰、直至毀滅的全過程。博大雄偉的史觀加上優美典雅的文字,使得西方人一談及羅馬帝國,必定會想到此書。此書也自然而然成為了了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。 透過這部包羅萬象的史詩巨著,不同領域的人士可以從中得到不同的啟發: 政治家看到了權力的邏輯, 軍事家看到了戰爭的本質, 企業家看到了制度的更迭, 哲學家看到了思想的演變, 文化學者看到了文明的興衰…… 翻開本書,領略羅馬帝國1300年盛極而衰的恢宏史詩。18世紀,啟蒙時期代表人物、史學泰斗愛德華?吉本以畢生精力,創作出享譽世界200多年的不朽名著——《羅馬帝國衰亡史》。 自問世以來,《羅馬帝國衰亡史》受到無數名家的極力推崇,包括哲學泰斗休謨、“經濟學之父”亞當·斯密、世界歷史學科奠基人麥克尼爾、科幻經典《銀河帝國》的作者阿西莫夫等。二戰時期知名的英國首相丘吉爾,更是經常在演說中引用書里的金句,其政治和戰略思想也深受該書影響。 《羅馬帝國衰亡史》從政治、經濟、軍事、文化等角度,展現了羅馬帝國1300多年由盛而衰、直至毀滅的全過程。博大雄偉的史觀加上優美典雅的文字,使得西方人一談及羅馬帝國,必定會想到此書。此書也自然而然成為了了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。 透過這部包羅萬象的史詩巨著,不同領域的人士可以從中得到不同的啟發: 政治家看到了權力的邏輯, 軍事家看到了戰爭的本質, 企業家看到了制度的更迭, 哲學家看到了思想的演變, 文化學者看到了文明的興衰…… 翻開本書,領略羅馬帝國1300年盛極而衰的恢宏史詩。

  • 愛德華·吉本(Edward Gibbon,1737—1794) 18世紀英國史學泰斗,啟蒙時代史學代表人物,被譽為近代史學的開山者。 1764年,吉本前往意大利的羅馬,面對這座千古名城,他產生了為這座城寫一本書的念頭,即他后來的代表作《羅馬帝國衰亡史》。 《羅馬帝國衰亡史》從構思到完稿,花費了吉本二十多年的時間,他直接引用了從古希臘到18世紀兩百余位學者的著作,書籍八百余種,有數千冊之多。除此之外,像是各種地方志、編年記、法典、地圖、碑文等更是不勝枚舉。 吉本的行文以氣勢磅礴著稱,他的寫作習慣是先打腹稿,把整段文章在心里想好,用耳朵聽過,一句句順暢了滿意了,才落筆,因此讀來如大江涌流,順暢無比。 《羅馬帝國衰亡史》問世兩百多年來,影響力始終不衰,受到各界人士的推崇與贊美,已成為深入了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。

  • **章 羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域(98—180 A.D.)

    第二章 羅馬帝國在安東尼時代內政修明物阜民康

    第三章 羅馬帝國在安東尼時代的政治架構(98—180 A.D.)

    第四章 康茂德殘酷而暴虐的愚行 佩爾蒂納克斯被推舉為帝,勵精圖治遭禁衛軍所弒(180—193 A.D.)

    第五章 禁衛軍公開出價將帝位賣給德第烏斯·尤利安努斯 克勞狄烏斯·阿爾比努斯在不列顛、佩西尼烏斯·尼格爾在敘利亞、塞普提米烏斯·塞維魯在潘諾尼亞,公開聲討謀害佩爾蒂納克斯的叛賊 塞維魯贏得內戰的勝利 軍紀的廢弛 政府的新措施(193—197 A.D.)

    第六章 塞維魯病逝 卡拉卡拉的暴政 ***努斯篡位 埃拉伽巴路斯的愚行 亞歷山大·塞維魯的美德 軍隊縱兵殃民 羅馬帝國的財政和稅務(208—235 A.D.)

    第七章 馬克西明即位與其暴政 元老院管轄的阿非利加和意大利發生動亂 內戰和叛變 馬克西明及其子、馬克西穆斯和巴爾比努斯以及先后三位戈爾狄安系,全部慘死 ***的篡位和政治手段(235—248 A.D.)

    第八章 阿爾達希爾重建王朝后波斯帝國之狀況(165—240 A.D.)

    第九章 從德西烏斯皇帝在位到蠻族入侵,此一時期的日耳曼情勢(249—252 A.D.)

    第十章 德西烏斯、加盧斯、埃米利安努斯、瓦萊里安與伽利埃努斯相繼為帝 蠻族入侵 三十僭主(248—268 A.D.)

    第十一章 克勞狄當政 擊敗哥特人 奧勒良的勝利、凱旋和死亡(268—275 A.D.)

    第十二章 奧勒良逝世后軍隊和元老院的作為 塔西佗、普羅布斯、卡魯斯及其子相繼為帝(275—285 A.D.)

    第十三章 戴克里先當政及其3位同僚馬克西米安、伽勒里烏斯和君士坦提烏斯 重建秩序和安寧 波斯戰爭的勝利和凱旋 政府分治的新制度 戴克里先和馬克西米安的遜位和退隱(285—313 A.D.)

    第十四章 戴克里先遜位后產生紛擾 君士坦提烏斯崩殂 推舉君士坦丁和馬克森提烏斯為帝 同時有6位皇帝在位 馬克西米安和伽勒里烏斯相繼逝世 君士坦丁戰勝馬克森提烏斯和李錫尼 君士坦丁重新統一帝國(305—324 A.D.)

    第十五章 基督教的發展及早期教會的風格、作為、數量和狀況

    第十六章 從尼祿當政直到君士坦丁統**下,羅馬政府在此一時期對基督教的作為(180—313 A.D.)

    第十七章 君士坦丁堡奠基 君士坦丁的政治體系及其成就 軍事紀律和訓練 宮廷財政(300—500 A.D.)

    第十八章 君士坦丁的性格作風 高盧戰爭 君士坦丁崩殂 帝國分由三個兒子統治 波斯戰爭 內戰 君士坦提烏斯獲得勝利(323—353A.D.)

    第十九章 君士坦提烏斯獨自稱帝 加盧斯之死 尤里安身處險境 尤里安在高盧的勝利(351—360 A.D.)

    第二十章 君士坦丁改變信仰的動機、經過及影響合法建立基督教教會(306—438 A.D.)

    第二十一章 異教受到迫害 多納圖斯教派的分裂 阿里烏斯的宗教爭論 君士坦丁及其子統治下教會和帝國的狂亂狀況 異教的寬容(312—362 A.D.)

    **章 羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域(98—180 A.D.)

    第二章 羅馬帝國在安東尼時代內政修明物阜民康

    第三章 羅馬帝國在安東尼時代的政治架構(98—180 A.D.)

    第四章 康茂德殘酷而暴虐的愚行 佩爾蒂納克斯被推舉為帝,勵精圖治遭禁衛軍所弒(180—193 A.D.)

    第五章 禁衛軍公開出價將帝位賣給德第烏斯·尤利安努斯 克勞狄烏斯·阿爾比努斯在不列顛、佩西尼烏斯·尼格爾在敘利亞、塞普提米烏斯·塞維魯在潘諾尼亞,公開聲討謀害佩爾蒂納克斯的叛賊 塞維魯贏得內戰的勝利 軍紀的廢弛 政府的新措施(193—197 A.D.)

    第六章 塞維魯病逝 卡拉卡拉的暴政 ***努斯篡位 埃拉伽巴路斯的愚行 亞歷山大·塞維魯的美德 軍隊縱兵殃民 羅馬帝國的財政和稅務(208—235 A.D.)

    第七章 馬克西明即位與其暴政 元老院管轄的阿非利加和意大利發生動亂 內戰和叛變 馬克西明及其子、馬克西穆斯和巴爾比努斯以及先后三位戈爾狄安系,全部慘死 ***的篡位和政治手段(235—248 A.D.)

    第八章 阿爾達希爾重建王朝后波斯帝國之狀況(165—240 A.D.)

    第九章 從德西烏斯皇帝在位到蠻族入侵,此一時期的日耳曼情勢(249—252 A.D.)

    第十章 德西烏斯、加盧斯、埃米利安努斯、瓦萊里安與伽利埃努斯相繼為帝 蠻族入侵 三十僭主(248—268 A.D.)

    第十一章 克勞狄當政 擊敗哥特人 奧勒良的勝利、凱旋和死亡(268—275 A.D.)

    第十二章 奧勒良逝世后軍隊和元老院的作為 塔西佗、普羅布斯、卡魯斯及其子相繼為帝(275—285 A.D.)

    第十三章 戴克里先當政及其3位同僚馬克西米安、伽勒里烏斯和君士坦提烏斯 重建秩序和安寧 波斯戰爭的勝利和凱旋 政府分治的新制度 戴克里先和馬克西米安的遜位和退隱(285—313 A.D.)

    第十四章 戴克里先遜位后產生紛擾 君士坦提烏斯崩殂 推舉君士坦丁和馬克森提烏斯為帝 同時有6位皇帝在位 馬克西米安和伽勒里烏斯相繼逝世 君士坦丁戰勝馬克森提烏斯和李錫尼 君士坦丁重新統一帝國(305—324 A.D.)

    第十五章 基督教的發展及早期教會的風格、作為、數量和狀況

    第十六章 從尼祿當政直到君士坦丁統**下,羅馬政府在此一時期對基督教的作為(180—313 A.D.)

    第十七章 君士坦丁堡奠基 君士坦丁的政治體系及其成就 軍事紀律和訓練 宮廷財政(300—500 A.D.)

    第十八章 君士坦丁的性格作風 高盧戰爭 君士坦丁崩殂 帝國分由三個兒子統治 波斯戰爭 內戰 君士坦提烏斯獲得勝利(323—353A.D.)

    第十九章 君士坦提烏斯獨自稱帝 加盧斯之死 尤里安身處險境 尤里安在高盧的勝利(351—360 A.D.)

    第二十章 君士坦丁改變信仰的動機、經過及影響合法建立基督教教會(306—438 A.D.)

    第二十一章 異教受到迫害 多納圖斯教派的分裂 阿里烏斯的宗教爭論 君士坦丁及其子統治下教會和帝國的狂亂狀況 異教的寬容(312—362 A.D.)

    **章 羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域(98—180 A.D.)

    第二章 羅馬帝國在安東尼時代內政修明物阜民康

    第三章 羅馬帝國在安東尼時代的政治架構(98—180 A.D.)

    第四章 康茂德殘酷而暴虐的愚行 佩爾蒂納克斯被推舉為帝,勵精圖治遭禁衛軍所弒(180—193 A.D.)

    第五章 禁衛軍公開出價將帝位賣給德第烏斯·尤利安努斯 克勞狄烏斯·阿爾比努斯在不列顛、佩西尼烏斯·尼格爾在敘利亞、塞普提米烏斯·塞維魯在潘諾尼亞,公開聲討謀害佩爾蒂納克斯的叛賊 塞維魯贏得內戰的勝利 軍紀的廢弛 政府的新措施(193—197 A.D.)

    第六章 塞維魯病逝 卡拉卡拉的暴政 ***努斯篡位 埃拉伽巴路斯的愚行 亞歷山大·塞維魯的美德 軍隊縱兵殃民 羅馬帝國的財政和稅務(208—235 A.D.)

    第七章 馬克西明即位與其暴政 元老院管轄的阿非利加和意大利發生動亂 內戰和叛變 馬克西明及其子、馬克西穆斯和巴爾比努斯以及先后三位戈爾狄安系,全部慘死 ***的篡位和政治手段(235—248 A.D.)

    第八章 阿爾達希爾重建王朝后波斯帝國之狀況(165—240 A.D.)

    第九章 從德西烏斯皇帝在位到蠻族入侵,此一時期的日耳曼情勢(249—252 A.D.)

    第十章 德西烏斯、加盧斯、埃米利安努斯、瓦萊里安與伽利埃努斯相繼為帝 蠻族入侵 三十僭主(248—268 A.D.)

    第十一章 克勞狄當政 擊敗哥特人 奧勒良的勝利、凱旋和死亡(268—275 A.D.)

    第十二章 奧勒良逝世后軍隊和元老院的作為 塔西佗、普羅布斯、卡魯斯及其子相繼為帝(275—285 A.D.)

    第十三章 戴克里先當政及其3位同僚馬克西米安、伽勒里烏斯和君士坦提烏斯 重建秩序和安寧 波斯戰爭的勝利和凱旋 政府分治的新制度 戴克里先和馬克西米安的遜位和退隱(285—313 A.D.)

    第十四章 戴克里先遜位后產生紛擾 君士坦提烏斯崩殂 推舉君士坦丁和馬克森提烏斯為帝 同時有6位皇帝在位 馬克西米安和伽勒里烏斯相繼逝世 君士坦丁戰勝馬克森提烏斯和李錫尼 君士坦丁重新統一帝國(305—324 A.D.)

    第十五章 基督教的發展及早期教會的風格、作為、數量和狀況

    第十六章 從尼祿當政直到君士坦丁統**下,羅馬政府在此一時期對基督教的作為(180—313 A.D.)

    第十七章 君士坦丁堡奠基 君士坦丁的政治體系及其成就 軍事紀律和訓練 宮廷財政(300—500 A.D.)

    第十八章 君士坦丁的性格作風 高盧戰爭 君士坦丁崩殂 帝國分由三個兒子統治 波斯戰爭 內戰 君士坦提烏斯獲得勝利(323—353A.D.)

    第十九章 君士坦提烏斯獨自稱帝 加盧斯之死 尤里安身處險境 尤里安在高盧的勝利(351—360 A.D.)

    第二十章 君士坦丁改變信仰的動機、經過及影響合法建立基督教教會(306—438 A.D.)

    第二十一章 異教受到迫害 多納圖斯教派的分裂 阿里烏斯的宗教爭論 君士坦丁及其子統治下教會和帝國的狂亂狀況 異教的寬容(312—362 A.D.)

    **章 羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域(98—180 A.D.)

    第二章 羅馬帝國在安東尼時代內政修明物阜民康

    第三章 羅馬帝國在安東尼時代的政治架構(98—180 A.D.)

    第四章 康茂德殘酷而暴虐的愚行 佩爾蒂納克斯被推舉為帝,勵精圖治遭禁衛軍所弒(180—193 A.D.)

    第五章 禁衛軍公開出價將帝位賣給德第烏斯·尤利安努斯 克勞狄烏斯·阿爾比努斯在不列顛、佩西尼烏斯·尼格爾在敘利亞、塞普提米烏斯·塞維魯在潘諾尼亞,公開聲討謀害佩爾蒂納克斯的叛賊 塞維魯贏得內戰的勝利 軍紀的廢弛 政府的新措施(193—197 A.D.)

    第六章 塞維魯病逝 卡拉卡拉的暴政 ***努斯篡位 埃拉伽巴路斯的愚行 亞歷山大·塞維魯的美德 軍隊縱兵殃民 羅馬帝國的財政和稅務(208—235 A.D.)

    第七章 馬克西明即位與其暴政 元老院管轄的阿非利加和意大利發生動亂 內戰和叛變 馬克西明及其子、馬克西穆斯和巴爾比努斯以及先后三位戈爾狄安系,全部慘死 ***的篡位和政治手段(235—248 A.D.)

    第八章 阿爾達希爾重建王朝后波斯帝國之狀況(165—240 A.D.)

    第九章 從德西烏斯皇帝在位到蠻族入侵,此一時期的日耳曼情勢(249—252 A.D.)

    第十章 德西烏斯、加盧斯、埃米利安努斯、瓦萊里安與伽利埃努斯相繼為帝 蠻族入侵 三十僭主(248—268 A.D.)

    第十一章 克勞狄當政 擊敗哥特人 奧勒良的勝利、凱旋和死亡(268—275 A.D.)

    第十二章 奧勒良逝世后軍隊和元老院的作為 塔西佗、普羅布斯、卡魯斯及其子相繼為帝(275—285 A.D.)

    第十三章 戴克里先當政及其3位同僚馬克西米安、伽勒里烏斯和君士坦提烏斯 重建秩序和安寧 波斯戰爭的勝利和凱旋 政府分治的新制度 戴克里先和馬克西米安的遜位和退隱(285—313 A.D.)

    第十四章 戴克里先遜位后產生紛擾 君士坦提烏斯崩殂 推舉君士坦丁和馬克森提烏斯為帝 同時有6位皇帝在位 馬克西米安和伽勒里烏斯相繼逝世 君士坦丁戰勝馬克森提烏斯和李錫尼 君士坦丁重新統一帝國(305—324 A.D.)

    第十五章 基督教的發展及早期教會的風格、作為、數量和狀況

    第十六章 從尼祿當政直到君士坦丁統**下,羅馬政府在此一時期對基督教的作為(180—313 A.D.)

    第十七章 君士坦丁堡奠基 君士坦丁的政治體系及其成就 軍事紀律和訓練 宮廷財政(300—500 A.D.)

    第十八章 君士坦丁的性格作風 高盧戰爭 君士坦丁崩殂 帝國分由三個兒子統治 波斯戰爭 內戰 君士坦提烏斯獲得勝利(323—353A.D.)

    第十九章 君士坦提烏斯獨自稱帝 加盧斯之死 尤里安身處險境 尤里安在高盧的勝利(351—360 A.D.)

    第二十章 君士坦丁改變信仰的動機、經過及影響合法建立基督教教會(306—438 A.D.)

    第二十一章 異教受到迫害 多納圖斯教派的分裂 阿里烏斯的宗教爭論 君士坦丁及其子統治下教會和帝國的狂亂狀況 異教的寬容(312—362 A.D.)

    **章 羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域(98—180 A.D.)

    第二章 羅馬帝國在安東尼時代內政修明物阜民康

    第三章 羅馬帝國在安東尼時代的政治架構(98—180 A.D.)

    第四章 康茂德殘酷而暴虐的愚行 佩爾蒂納克斯被推舉為帝,勵精圖治遭禁衛軍所弒(180—193 A.D.)

    第五章 禁衛軍公開出價將帝位賣給德第烏斯·尤利安努斯 克勞狄烏斯·阿爾比努斯在不列顛、佩西尼烏斯·尼格爾在敘利亞、塞普提米烏斯·塞維魯在潘諾尼亞,公開聲討謀害佩爾蒂納克斯的叛賊 塞維魯贏得內戰的勝利 軍紀的廢弛 政府的新措施(193—197 A.D.)

    第六章 塞維魯病逝 卡拉卡拉的暴政 ***努斯篡位 埃拉伽巴路斯的愚行 亞歷山大·塞維魯的美德 軍隊縱兵殃民 羅馬帝國的財政和稅務(208—235 A.D.)

    第七章 馬克西明即位與其暴政 元老院管轄的阿非利加和意大利發生動亂 內戰和叛變 馬克西明及其子、馬克西穆斯和巴爾比努斯以及先后三位戈爾狄安系,全部慘死 ***的篡位和政治手段(235—248 A.D.)

    第八章 阿爾達希爾重建王朝后波斯帝國之狀況(165—240 A.D.)

    第九章 從德西烏斯皇帝在位到蠻族入侵,此一時期的日耳曼情勢(249—252 A.D.)

    第十章 德西烏斯、加盧斯、埃米利安努斯、瓦萊里安與伽利埃努斯相繼為帝 蠻族入侵 三十僭主(248—268 A.D.)

    第十一章 克勞狄當政 擊敗哥特人 奧勒良的勝利、凱旋和死亡(268—275 A.D.)

    第十二章 奧勒良逝世后軍隊和元老院的作為 塔西佗、普羅布斯、卡魯斯及其子相繼為帝(275—285 A.D.)

    第十三章 戴克里先當政及其3位同僚馬克西米安、伽勒里烏斯和君士坦提烏斯 重建秩序和安寧 波斯戰爭的勝利和凱旋 政府分治的新制度 戴克里先和馬克西米安的遜位和退隱(285—313 A.D.)

    第十四章 戴克里先遜位后產生紛擾 君士坦提烏斯崩殂 推舉君士坦丁和馬克森提烏斯為帝 同時有6位皇帝在位 馬克西米安和伽勒里烏斯相繼逝世 君士坦丁戰勝馬克森提烏斯和李錫尼 君士坦丁重新統一帝國(305—324 A.D.)

    第十五章 基督教的發展及早期教會的風格、作為、數量和狀況

    第十六章 從尼祿當政直到君士坦丁統**下,羅馬政府在此一時期對基督教的作為(180—313 A.D.)

    第十七章 君士坦丁堡奠基 君士坦丁的政治體系及其成就 軍事紀律和訓練 宮廷財政(300—500 A.D.)

    第十八章 君士坦丁的性格作風 高盧戰爭 君士坦丁崩殂 帝國分由三個兒子統治 波斯戰爭 內戰 君士坦提烏斯獲得勝利(323—353A.D.)

    第十九章 君士坦提烏斯獨自稱帝 加盧斯之死 尤里安身處險境 尤里安在高盧的勝利(351—360 A.D.)

    第二十章 君士坦丁改變信仰的動機、經過及影響合法建立基督教教會(306—438 A.D.)

    第二十一章 異教受到迫害 多納圖斯教派的分裂 阿里烏斯的宗教爭論 君士坦丁及其子統治下教會和帝國的狂亂狀況 異教的寬容(312—362 A.D.)

    第二十二章 尤里安在高盧被軍隊擁立為帝 進軍獲得成功 君士坦提烏斯殞于軍中 尤里安的內政修明(360—363 A.D.)

    第二十三章 尤里安的宗教信仰 一視同仁的寬容作風 企圖恢復異教的多神崇拜 重建耶路撒冷神廟 運用各種手段對基督徒進行迫害 宗教外衣下的偏袒行為(351—363 A.D.)

    第二十四章 尤里安進駐安條克 遠征波斯的成就 渡過底格里斯河 尤里安撤軍后崩殂 約維安被推舉為帝 為拯救羅馬軍隊與波斯簽訂**條約(314—390 A.D.)

    第二十五章 約維安的統治與崩殂 瓦倫提尼安繼位為帝, 其弟瓦倫斯輔佐,導致帝國的分裂 政教合一統治方式 日耳曼、不列顛、阿非利加、東方地區與多瑙河地區的狀況 瓦倫提尼安崩殂 兩子格拉提安與瓦倫提尼安二世繼承西羅馬帝國(343—384 A.D.)

    第二十六章 游牧民族的生活方式 匈奴人從中國到歐洲的發展過程 哥特人被迫渡過多瑙河 哥特人之戰 瓦倫斯戰敗殞身 格拉提安舉狄奧多西為東羅馬皇帝 狄奧多西的出身背景和功勛成就 哥特人定居得到和平(365—395 A.D.)

    第二十七章 格拉提安崩殂和狄奧多西的統治 阿里烏斯教派受到打擊 圣安布羅斯的事跡 馬克西穆斯的**次內戰 狄奧多西的性格作風、治理國事和知錯悔罪 瓦倫提尼安二世殞世 尤金尼烏斯的第二次內戰 狄奧多西駕崩(340—397 A.D.)

    第二十八章 異教信仰全面受到查禁 基督教對圣徒和遺物的崇拜(378—420 A.D.)

    第二十九章 羅馬帝國在狄奧多西兩子繼位后**分裂 阿爾卡狄烏斯和霍諾留當政 魯菲努斯和斯提利科統攬大權 吉爾多在阿非利加叛變后被殲(386—398 A.D.)

    第三十章 哥特人反叛 大掠希臘后,在阿拉里克和拉達蓋蘇斯率領下兩度入侵意大利 斯提利科擊退蠻族 日耳曼人蹂躪高盧 君士坦丁王朝在西羅馬帝國被篡奪的狀況 斯提利科被迫亡身(395—408 A.D.)

    第三十一章 阿拉里克入侵意大利 羅馬元老院和人民的對策 羅馬第三度被圍,城破遭受哥特人的暴行掠奪 阿拉里克之死 哥特人撤離意大利 君士坦丁王朝的沒落 高盧和西班牙為蠻族所據 不列顛的獨立(408—449 A.D.)

    第三十二章 東羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯 優特羅皮烏斯掌權后失勢 蓋納斯之叛 圣克利索斯托受到迫害 東羅馬皇帝狄奧多西二世 波斯戰爭與瓜分亞美尼亞(395—460 A.D.)

    第三十三章 霍諾留殞身 瓦倫提尼安三世繼位為西羅馬皇帝 母后弄權 埃提烏斯和卜尼法斯的對決 汪達爾人攫取阿非利加(423—455 A.D.)

    第三十四章 匈奴人國王阿提拉的性格作風、征戰成就及其宮廷狀況 狄奧多西二世墜馬身亡 馬西安繼位為帝(376—453 A.D.)

    第三十五章 阿提拉進犯高盧,為埃提烏斯率西哥特人所擊退 阿提拉入侵意大利后被迫撤離 阿提拉、埃提烏斯和瓦倫提尼安三世相繼逝世 (419—455 A.D.)

    第三十六章 汪達爾人國王根西里克垂涎羅馬 西羅馬帝國后繼諸帝為馬克西穆斯、阿維圖斯、馬約里安、塞維魯斯、安特彌烏斯、奧利布里烏斯、格列西里烏斯、尼波斯和奧古斯第二十二章 尤里安在高盧被軍隊擁立為帝 進軍獲得成功 君士坦提烏斯殞于軍中 尤里安的內政修明(360—363 A.D.)

    第二十三章 尤里安的宗教信仰 一視同仁的寬容作風 企圖恢復異教的多神崇拜 重建耶路撒冷神廟 運用各種手段對基督徒進行迫害 宗教外衣下的偏袒行為(351—363 A.D.)

    第二十四章 尤里安進駐安條克 遠征波斯的成就 渡過底格里斯河 尤里安撤軍后崩殂 約維安被推舉為帝 為拯救羅馬軍隊與波斯簽訂**條約(314—390 A.D.)

    第二十五章 約維安的統治與崩殂 瓦倫提尼安繼位為帝, 其弟瓦倫斯輔佐,導致帝國的分裂 政教合一統治方式 日耳曼、不列顛、阿非利加、東方地區與多瑙河地區的狀況 瓦倫提尼安崩殂 兩子格拉提安與瓦倫提尼安二世繼承西羅馬帝國(343—384 A.D.)

    第二十六章 游牧民族的生活方式 匈奴人從中國到歐洲的發展過程 哥特人被迫渡過多瑙河 哥特人之戰 瓦倫斯戰敗殞身 格拉提安舉狄奧多西為東羅馬皇帝 狄奧多西的出身背景和功勛成就 哥特人定居得到和平(365—395 A.D.)

    第二十七章 格拉提安崩殂和狄奧多西的統治 阿里烏斯教派受到打擊 圣安布羅斯的事跡 馬克西穆斯的**次內戰 狄奧多西的性格作風、治理國事和知錯悔罪 瓦倫提尼安二世殞世 尤金尼烏斯的第二次內戰 狄奧多西駕崩(340—397 A.D.)

    第二十八章 異教信仰全面受到查禁 基督教對圣徒和遺物的崇拜(378—420 A.D.)

    第二十九章 羅馬帝國在狄奧多西兩子繼位后**分裂 阿爾卡狄烏斯和霍諾留當政 魯菲努斯和斯提利科統攬大權 吉爾多在阿非利加叛變后被殲(386—398 A.D.)

    第三十章 哥特人反叛 大掠希臘后,在阿拉里克和拉達蓋蘇斯率領下兩度入侵意大利 斯提利科擊退蠻族 日耳曼人蹂躪高盧 君士坦丁王朝在西羅馬帝國被篡奪的狀況 斯提利科被迫亡身(395—408 A.D.)

    第三十一章 阿拉里克入侵意大利 羅馬元老院和人民的對策 羅馬第三度被圍,城破遭受哥特人的暴行掠奪 阿拉里克之死 哥特人撤離意大利 君士坦丁王朝的沒落 高盧和西班牙為蠻族所據 不列顛的獨立(408—449 A.D.)

    第三十二章 東羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯 優特羅皮烏斯掌權后失勢 蓋納斯之叛 圣克利索斯托受到迫害 東羅馬皇帝狄奧多西二世 波斯戰爭與瓜分亞美尼亞(395—460 A.D.)

    第三十三章 霍諾留殞身 瓦倫提尼安三世繼位為西羅馬皇帝 母后弄權 埃提烏斯和卜尼法斯的對決 汪達爾人攫取阿非利加(423—455 A.D.)

    第三十四章 匈奴人國王阿提拉的性格作風、征戰成就及其宮廷狀況 狄奧多西二世墜馬身亡 馬西安繼位為帝(376—453 A.D.)

    第三十五章 阿提拉進犯高盧,為埃提烏斯率西哥特人所擊退 阿提拉入侵意大利后被迫撤離 阿提拉、埃提烏斯和瓦倫提尼安三世相繼逝世 (419—455 A.D.)

    第三十六章 汪達爾人國王根西里克垂涎羅馬 西羅馬帝國后繼諸帝為馬克西穆斯、阿維圖斯、馬約里安、塞維魯斯、安特彌烏斯、奧利布里烏斯、格列西里烏斯、尼波斯和奧古斯第二十二章 尤里安在高盧被軍隊擁立為帝 進軍獲得成功 君士坦提烏斯殞于軍中 尤里安的內政修明(360—363 A.D.)

    第二十三章 尤里安的宗教信仰 一視同仁的寬容作風 企圖恢復異教的多神崇拜 重建耶路撒冷神廟 運用各種手段對基督徒進行迫害 宗教外衣下的偏袒行為(351—363 A.D.)

    第二十四章 尤里安進駐安條克 遠征波斯的成就 渡過底格里斯河 尤里安撤軍后崩殂 約維安被推舉為帝 為拯救羅馬軍隊與波斯簽訂**條約(314—390 A.D.)

    第二十五章 約維安的統治與崩殂 瓦倫提尼安繼位為帝, 其弟瓦倫斯輔佐,導致帝國的分裂 政教合一統治方式 日耳曼、不列顛、阿非利加、東方地區與多瑙河地區的狀況 瓦倫提尼安崩殂 兩子格拉提安與瓦倫提尼安二世繼承西羅馬帝國(343—384 A.D.)

    第二十六章 游牧民族的生活方式 匈奴人從中國到歐洲的發展過程 哥特人被迫渡過多瑙河 哥特人之戰 瓦倫斯戰敗殞身 格拉提安舉狄奧多西為東羅馬皇帝 狄奧多西的出身背景和功勛成就 哥特人定居得到和平(365—395 A.D.)

    第二十七章 格拉提安崩殂和狄奧多西的統治 阿里烏斯教派受到打擊 圣安布羅斯的事跡 馬克西穆斯的**次內戰 狄奧多西的性格作風、治理國事和知錯悔罪 瓦倫提尼安二世殞世 尤金尼烏斯的第二次內戰 狄奧多西駕崩(340—397 A.D.)

    第二十八章 異教信仰全面受到查禁 基督教對圣徒和遺物的崇拜(378—420 A.D.)

    第二十九章 羅馬帝國在狄奧多西兩子繼位后**分裂 阿爾卡狄烏斯和霍諾留當政 魯菲努斯和斯提利科統攬大權 吉爾多在阿非利加叛變后被殲(386—398 A.D.)

    第三十章 哥特人反叛 大掠希臘后,在阿拉里克和拉達蓋蘇斯率領下兩度入侵意大利 斯提利科擊退蠻族 日耳曼人蹂躪高盧 君士坦丁王朝在西羅馬帝國被篡奪的狀況 斯提利科被迫亡身(395—408 A.D.)

    第三十一章 阿拉里克入侵意大利 羅馬元老院和人民的對策 羅馬第三度被圍,城破遭受哥特人的暴行掠奪 阿拉里克之死 哥特人撤離意大利 君士坦丁王朝的沒落 高盧和西班牙為蠻族所據 不列顛的獨立(408—449 A.D.)

    第三十二章 東羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯 優特羅皮烏斯掌權后失勢 蓋納斯之叛 圣克利索斯托受到迫害 東羅馬皇帝狄奧多西二世 波斯戰爭與瓜分亞美尼亞(395—460 A.D.)

    第三十三章 霍諾留殞身 瓦倫提尼安三世繼位為西羅馬皇帝 母后弄權 埃提烏斯和卜尼法斯的對決 汪達爾人攫取阿非利加(423—455 A.D.)

    第三十四章 匈奴人國王阿提拉的性格作風、征戰成就及其宮廷狀況 狄奧多西二世墜馬身亡 馬西安繼位為帝(376—453 A.D.)

    第三十五章 阿提拉進犯高盧,為埃提烏斯率西哥特人所擊退 阿提拉入侵意大利后被迫撤離 阿提拉、埃提烏斯和瓦倫提尼安三世相繼逝世 (419—455 A.D.)

    第三十六章 汪達爾人國王根西里克垂涎羅馬 西羅馬帝國后繼諸帝為馬克西穆斯、阿維圖斯、馬約里安、塞維魯斯、安特彌烏斯、奧利布里烏斯、格列西里烏斯、尼波斯和奧古斯第二十二章 尤里安在高盧被軍隊擁立為帝 進軍獲得成功 君士坦提烏斯殞于軍中 尤里安的內政修明(360—363 A.D.)

    第二十三章 尤里安的宗教信仰 一視同仁的寬容作風 企圖恢復異教的多神崇拜 重建耶路撒冷神廟 運用各種手段對基督徒進行迫害 宗教外衣下的偏袒行為(351—363 A.D.)

    第二十四章 尤里安進駐安條克 遠征波斯的成就 渡過底格里斯河 尤里安撤軍后崩殂 約維安被推舉為帝 為拯救羅馬軍隊與波斯簽訂**條約(314—390 A.D.)

    第二十五章 約維安的統治與崩殂 瓦倫提尼安繼位為帝, 其弟瓦倫斯輔佐,導致帝國的分裂 政教合一統治方式 日耳曼、不列顛、阿非利加、東方地區與多瑙河地區的狀況 瓦倫提尼安崩殂 兩子格拉提安與瓦倫提尼安二世繼承西羅馬帝國(343—384 A.D.)

    第二十六章 游牧民族的生活方式 匈奴人從中國到歐洲的發展過程 哥特人被迫渡過多瑙河 哥特人之戰 瓦倫斯戰敗殞身 格拉提安舉狄奧多西為東羅馬皇帝 狄奧多西的出身背景和功勛成就 哥特人定居得到和平(365—395 A.D.)

    第二十七章 格拉提安崩殂和狄奧多西的統治 阿里烏斯教派受到打擊 圣安布羅斯的事跡 馬克西穆斯的**次內戰 狄奧多西的性格作風、治理國事和知錯悔罪 瓦倫提尼安二世殞世 尤金尼烏斯的第二次內戰 狄奧多西駕崩(340—397 A.D.)

    第二十八章 異教信仰全面受到查禁 基督教對圣徒和遺物的崇拜(378—420 A.D.)

    第二十九章 羅馬帝國在狄奧多西兩子繼位后**分裂 阿爾卡狄烏斯和霍諾留當政 魯菲努斯和斯提利科統攬大權 吉爾多在阿非利加叛變后被殲(386—398 A.D.)

    第三十章 哥特人反叛 大掠希臘后,在阿拉里克和拉達蓋蘇斯率領下兩度入侵意大利 斯提利科擊退蠻族 日耳曼人蹂躪高盧 君士坦丁王朝在西羅馬帝國被篡奪的狀況 斯提利科被迫亡身(395—408 A.D.)

    第三十一章 阿拉里克入侵意大利 羅馬元老院和人民的對策 羅馬第三度被圍,城破遭受哥特人的暴行掠奪 阿拉里克之死 哥特人撤離意大利 君士坦丁王朝的沒落 高盧和西班牙為蠻族所據 不列顛的獨立(408—449 A.D.)

    第三十二章 東羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯 優特羅皮烏斯掌權后失勢 蓋納斯之叛 圣克利索斯托受到迫害 東羅馬皇帝狄奧多西二世 波斯戰爭與瓜分亞美尼亞(395—460 A.D.)

    第三十三章 霍諾留殞身 瓦倫提尼安三世繼位為西羅馬皇帝 母后弄權 埃提烏斯和卜尼法斯的對決 汪達爾人攫取阿非利加(423—455 A.D.)

    第三十四章 匈奴人國王阿提拉的性格作風、征戰成就及其宮廷狀況 狄奧多西二世墜馬身亡 馬西安繼位為帝(376—453 A.D.)

    第三十五章 阿提拉進犯高盧,為埃提烏斯率西哥特人所擊退 阿提拉入侵意大利后被迫撤離 阿提拉、埃提烏斯和瓦倫提尼安三世相繼逝世 (419—455 A.D.)

    第三十六章 汪達爾人國王根西里克垂涎羅馬 西羅馬帝國后繼諸帝為馬克西穆斯、阿維圖斯、馬約里安、塞維魯斯、安特彌烏斯、奧利布里烏斯、格列西里烏斯、尼波斯和奧古斯第二十二章 尤里安在高盧被軍隊擁立為帝 進軍獲得成功 君士坦提烏斯殞于軍中 尤里安的內政修明(360—363 A.D.)

    第二十三章 尤里安的宗教信仰 一視同仁的寬容作風 企圖恢復異教的多神崇拜 重建耶路撒冷神廟 運用各種手段對基督徒進行迫害 宗教外衣下的偏袒行為(351—363 A.D.)

    第二十四章 尤里安進駐安條克 遠征波斯的成就 渡過底格里斯河 尤里安撤軍后崩殂 約維安被推舉為帝 為拯救羅馬軍隊與波斯簽訂**條約(314—390 A.D.)

    第二十五章 約維安的統治與崩殂 瓦倫提尼安繼位為帝, 其弟瓦倫斯輔佐,導致帝國的分裂 政教合一統治方式 日耳曼、不列顛、阿非利加、東方地區與多瑙河地區的狀況 瓦倫提尼安崩殂 兩子格拉提安與瓦倫提尼安二世繼承西羅馬帝國(343—384 A.D.)

    第二十六章 游牧民族的生活方式 匈奴人從中國到歐洲的發展過程 哥特人被迫渡過多瑙河 哥特人之戰 瓦倫斯戰敗殞身 格拉提安舉狄奧多西為東羅馬皇帝 狄奧多西的出身背景和功勛成就 哥特人定居得到和平(365—395 A.D.)

    第二十七章 格拉提安崩殂和狄奧多西的統治 阿里烏斯教派受到打擊 圣安布羅斯的事跡 馬克西穆斯的**次內戰 狄奧多西的性格作風、治理國事和知錯悔罪 瓦倫提尼安二世殞世 尤金尼烏斯的第二次內戰 狄奧多西駕崩(340—397 A.D.)

    第二十八章 異教信仰全面受到查禁 基督教對圣徒和遺物的崇拜(378—420 A.D.)

    第二十九章 羅馬帝國在狄奧多西兩子繼位后**分裂 阿爾卡狄烏斯和霍諾留當政 魯菲努斯和斯提利科統攬大權 吉爾多在阿非利加叛變后被殲(386—398 A.D.)

    第三十章 哥特人反叛 大掠希臘后,在阿拉里克和拉達蓋蘇斯率領下兩度入侵意大利 斯提利科擊退蠻族 日耳曼人蹂躪高盧 君士坦丁王朝在西羅馬帝國被篡奪的狀況 斯提利科被迫亡身(395—408 A.D.)

    第三十一章 阿拉里克入侵意大利 羅馬元老院和人民的對策 羅馬第三度被圍,城破遭受哥特人的暴行掠奪 阿拉里克之死 哥特人撤離意大利 君士坦丁王朝的沒落 高盧和西班牙為蠻族所據 不列顛的獨立(408—449 A.D.)

    第三十二章 東羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯 優特羅皮烏斯掌權后失勢 蓋納斯之叛 圣克利索斯托受到迫害 東羅馬皇帝狄奧多西二世 波斯戰爭與瓜分亞美尼亞(395—460 A.D.)

    第三十三章 霍諾留殞身 瓦倫提尼安三世繼位為西羅馬皇帝 母后弄權 埃提烏斯和卜尼法斯的對決 汪達爾人攫取阿非利加(423—455 A.D.)

    第三十四章 匈奴人國王阿提拉的性格作風、征戰成就及其宮廷狀況 狄奧多西二世墜馬身亡 馬西安繼位為帝(376—453 A.D.)

    第三十五章 阿提拉進犯高盧,為埃提烏斯率西哥特人所擊退 阿提拉入侵意大利后被迫撤離 阿提拉、埃提烏斯和瓦倫提尼安三世相繼逝世 (419—455 A.D.)

    第三十六章 汪達爾人國王根西里克垂涎羅馬 西羅馬帝國后繼諸帝為馬克西穆斯、阿維圖斯、馬約里安、塞維魯斯、安特彌烏斯、奧利布里烏斯、格列西里烏斯、尼波斯和奧古斯圖盧斯 西羅馬帝國*后的滅亡 奧多亞克是統治意大利的**位蠻族國王(439—490 A.D.)

    第三十七章 修院生活的起源、過程及其影響 蠻族信奉阿里烏斯教派皈依基督教 汪達爾人在阿非利加的宗教迫害 阿里烏斯教派在蠻族中遭到禁*(305—712 A.D.)

    第三十八章 克洛維當政及其改變信仰 戰勝阿勒曼尼人、勃艮第人和西哥特人 在高盧建立法蘭克王國 蠻族的律法 羅馬人的景況 西班牙的西哥特人 撒克遜人占據不列顛(449—582 A.D.)

    第三十九章 東羅馬皇帝芝諾和阿納斯塔修斯 東哥特人狄奧多里克的家世、教育和功勛 進犯意大利及征服的行動 意大利的哥特王國 西羅馬帝國其余地區的情況 文人政府的軍事統治 狄奧多里克臨終前的各項舉措(455—526 A.D.)
    第四十章 查士丁一世繼位為帝 查士丁尼當政 狄奧多拉女皇 賽車場黨派形成君士坦丁堡動亂的根源 絲織品的貿易和生產 財務和稅收 查士丁尼的大型建筑 圣索菲亞大教堂 東羅馬帝國的防務和邊界 雅典的學校教育和羅馬的執政官制度遭到淪喪的命運(482—565 A.D.)

    第四十一章 查士丁尼在西羅馬帝國的征戰 貝利薩留的出身家世和*初各次戰役 討伐并降服阿非利加的汪達爾王國 班師凱旋 哥特人的戰事 光復西西里、那不勒斯和羅馬 哥特人圍攻羅馬 慘敗后撤走 拉文納獻城 貝利薩留譽滿天下 **名聲受污慘遭不幸
    (522—620 A.D.)

    第四十二章 蠻族世界的狀況 倫巴第人在多瑙河安身 斯拉夫人的部族 突厥人的源起,向羅馬帝國派遣使者 突厥人與阿瓦爾人之間的斗爭 波斯國王努息萬帝號為科斯羅伊斯一世 治國有方與羅馬人發生戰事 科爾克斯之戰 埃塞俄比亞人(500—582 A.D.)

    第四十三章 阿非利加叛亂 托提拉重整哥特王國 羅馬失守與光復 納爾塞斯平定意大利 東哥特人滅亡 法蘭克人和阿勒曼尼人的敗北 貝利薩留大獲全勝,令名受污后死亡 查士丁尼的崩殂及其性格和統治 彗星、地震及瘟疫(531—594 A.D.)

    第四十四章 羅馬的法治概念 君主的法律 十人委員會的《十二銅表法》 人民的法律 元老院的敕令 皇帝和官員的命令 市民的權責 查士丁尼法典(527—565 A.D.)

    第四十五章 查士丁二世當政 阿瓦爾人派遣使者 定居在多瑙河 倫巴第人奪取意大利 接受提比略二世為帝 意大利在倫巴第人及東正教徒控制下的狀況 拉文納的局面 悲慘的羅馬 教皇格列高利一世的風范(565—643 A.D.)

    第四十六章 科斯羅伊斯逝世后波斯發生革命 其子霍爾木茲是暴君被廢立 巴赫拉姆篡位 科斯羅伊斯二世經過斗爭后復位 福卡斯的暴政 赫拉克利烏斯被擁立為帝 波斯戰爭 科斯羅伊斯占有敘利亞、埃及和小亞細亞 波斯人和阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡 波斯人遠征 赫拉克利烏斯的勝利和凱旋(570—642 A.D.)

    第四十七章 神學**“道成肉身”的教義 基督的人性和神性 亞歷山大里亞和君士坦丁堡的主教相互敵視 圣西里爾和聶斯托利 以弗所第三次神學會議 優迪克的異端思想 卡爾西頓的第四次神學會議 政教之間的爭執 查士丁尼的不寬容作為 圖盧斯 西羅馬帝國*后的滅亡 奧多亞克是統治意大利的**位蠻族國王(439—490 A.D.)

    第三十七章 修院生活的起源、過程及其影響 蠻族信奉阿里烏斯教派皈依基督教 汪達爾人在阿非利加的宗教迫害 阿里烏斯教派在蠻族中遭到禁*(305—712 A.D.)

    第三十八章 克洛維當政及其改變信仰 戰勝阿勒曼尼人、勃艮第人和西哥特人 在高盧建立法蘭克王國 蠻族的律法 羅馬人的景況 西班牙的西哥特人 撒克遜人占據不列顛(449—582 A.D.)

    第三十九章 東羅馬皇帝芝諾和阿納斯塔修斯 東哥特人狄奧多里克的家世、教育和功勛 進犯意大利及征服的行動 意大利的哥特王國 西羅馬帝國其余地區的情況 文人政府的軍事統治 狄奧多里克臨終前的各項舉措(455—526 A.D.)
    第四十章 查士丁一世繼位為帝 查士丁尼當政 狄奧多拉女皇 賽車場黨派形成君士坦丁堡動亂的根源 絲織品的貿易和生產 財務和稅收 查士丁尼的大型建筑 圣索菲亞大教堂 東羅馬帝國的防務和邊界 雅典的學校教育和羅馬的執政官制度遭到淪喪的命運(482—565 A.D.)

    第四十一章 查士丁尼在西羅馬帝國的征戰 貝利薩留的出身家世和*初各次戰役 討伐并降服阿非利加的汪達爾王國 班師凱旋 哥特人的戰事 光復西西里、那不勒斯和羅馬 哥特人圍攻羅馬 慘敗后撤走 拉文納獻城 貝利薩留譽滿天下 **名聲受污慘遭不幸
    (522—620 A.D.)

    第四十二章 蠻族世界的狀況 倫巴第人在多瑙河安身 斯拉夫人的部族 突厥人的源起,向羅馬帝國派遣使者 突厥人與阿瓦爾人之間的斗爭 波斯國王努息萬帝號為科斯羅伊斯一世 治國有方與羅馬人發生戰事 科爾克斯之戰 埃塞俄比亞人(500—582 A.D.)

    第四十三章 阿非利加叛亂 托提拉重整哥特王國 羅馬失守與光復 納爾塞斯平定意大利 東哥特人滅亡 法蘭克人和阿勒曼尼人的敗北 貝利薩留大獲全勝,令名受污后死亡 查士丁尼的崩殂及其性格和統治 彗星、地震及瘟疫(531—594 A.D.)

    第四十四章 羅馬的法治概念 君主的法律 十人委員會的《十二銅表法》 人民的法律 元老院的敕令 皇帝和官員的命令 市民的權責 查士丁尼法典(527—565 A.D.)

    第四十五章 查士丁二世當政 阿瓦爾人派遣使者 定居在多瑙河 倫巴第人奪取意大利 接受提比略二世為帝 意大利在倫巴第人及東正教徒控制下的狀況 拉文納的局面 悲慘的羅馬 教皇格列高利一世的風范(565—643 A.D.)

    第四十六章 科斯羅伊斯逝世后波斯發生革命 其子霍爾木茲是暴君被廢立 巴赫拉姆篡位 科斯羅伊斯二世經過斗爭后復位 福卡斯的暴政 赫拉克利烏斯被擁立為帝 波斯戰爭 科斯羅伊斯占有敘利亞、埃及和小亞細亞 波斯人和阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡 波斯人遠征 赫拉克利烏斯的勝利和凱旋(570—642 A.D.)

    第四十七章 神學**“道成肉身”的教義 基督的人性和神性 亞歷山大里亞和君士坦丁堡的主教相互敵視 圣西里爾和聶斯托利 以弗所第三次神學會議 優迪克的異端思想 卡爾西頓的第四次神學會議 政教之間的爭執 查士丁尼的不寬容作為 圖盧斯 西羅馬帝國*后的滅亡 奧多亞克是統治意大利的**位蠻族國王(439—490 A.D.)

    第三十七章 修院生活的起源、過程及其影響 蠻族信奉阿里烏斯教派皈依基督教 汪達爾人在阿非利加的宗教迫害 阿里烏斯教派在蠻族中遭到禁*(305—712 A.D.)

    第三十八章 克洛維當政及其改變信仰 戰勝阿勒曼尼人、勃艮第人和西哥特人 在高盧建立法蘭克王國 蠻族的律法 羅馬人的景況 西班牙的西哥特人 撒克遜人占據不列顛(449—582 A.D.)

    第三十九章 東羅馬皇帝芝諾和阿納斯塔修斯 東哥特人狄奧多里克的家世、教育和功勛 進犯意大利及征服的行動 意大利的哥特王國 西羅馬帝國其余地區的情況 文人政府的軍事統治 狄奧多里克臨終前的各項舉措(455—526 A.D.)
    第四十章 查士丁一世繼位為帝 查士丁尼當政 狄奧多拉女皇 賽車場黨派形成君士坦丁堡動亂的根源 絲織品的貿易和生產 財務和稅收 查士丁尼的大型建筑 圣索菲亞大教堂 東羅馬帝國的防務和邊界 雅典的學校教育和羅馬的執政官制度遭到淪喪的命運(482—565 A.D.)

    第四十一章 查士丁尼在西羅馬帝國的征戰 貝利薩留的出身家世和*初各次戰役 討伐并降服阿非利加的汪達爾王國 班師凱旋 哥特人的戰事 光復西西里、那不勒斯和羅馬 哥特人圍攻羅馬 慘敗后撤走 拉文納獻城 貝利薩留譽滿天下 **名聲受污慘遭不幸
    (522—620 A.D.)

    第四十二章 蠻族世界的狀況 倫巴第人在多瑙河安身 斯拉夫人的部族 突厥人的源起,向羅馬帝國派遣使者 突厥人與阿瓦爾人之間的斗爭 波斯國王努息萬帝號為科斯羅伊斯一世 治國有方與羅馬人發生戰事 科爾克斯之戰 埃塞俄比亞人(500—582 A.D.)

    第四十三章 阿非利加叛亂 托提拉重整哥特王國 羅馬失守與光復 納爾塞斯平定意大利 東哥特人滅亡 法蘭克人和阿勒曼尼人的敗北 貝利薩留大獲全勝,令名受污后死亡 查士丁尼的崩殂及其性格和統治 彗星、地震及瘟疫(531—594 A.D.)

    第四十四章 羅馬的法治概念 君主的法律 十人委員會的《十二銅表法》 人民的法律 元老院的敕令 皇帝和官員的命令 市民的權責 查士丁尼法典(527—565 A.D.)

    第四十五章 查士丁二世當政 阿瓦爾人派遣使者 定居在多瑙河 倫巴第人奪取意大利 接受提比略二世為帝 意大利在倫巴第人及東正教徒控制下的狀況 拉文納的局面 悲慘的羅馬 教皇格列高利一世的風范(565—643 A.D.)

    第四十六章 科斯羅伊斯逝世后波斯發生革命 其子霍爾木茲是暴君被廢立 巴赫拉姆篡位 科斯羅伊斯二世經過斗爭后復位 福卡斯的暴政 赫拉克利烏斯被擁立為帝 波斯戰爭 科斯羅伊斯占有敘利亞、埃及和小亞細亞 波斯人和阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡 波斯人遠征 赫拉克利烏斯的勝利和凱旋(570—642 A.D.)

    第四十七章 神學**“道成肉身”的教義 基督的人性和神性 亞歷山大里亞和君士坦丁堡的主教相互敵視 圣西里爾和聶斯托利 以弗所第三次神學會議 優迪克的異端思想 卡爾西頓的第四次神學會議 政教之間的爭執 查士丁尼的不寬容作為 圖盧斯 西羅馬帝國*后的滅亡 奧多亞克是統治意大利的**位蠻族國王(439—490 A.D.)

    第三十七章 修院生活的起源、過程及其影響 蠻族信奉阿里烏斯教派皈依基督教 汪達爾人在阿非利加的宗教迫害 阿里烏斯教派在蠻族中遭到禁*(305—712 A.D.)

    第三十八章 克洛維當政及其改變信仰 戰勝阿勒曼尼人、勃艮第人和西哥特人 在高盧建立法蘭克王國 蠻族的律法 羅馬人的景況 西班牙的西哥特人 撒克遜人占據不列顛(449—582 A.D.)

    第三十九章 東羅馬皇帝芝諾和阿納斯塔修斯 東哥特人狄奧多里克的家世、教育和功勛 進犯意大利及征服的行動 意大利的哥特王國 西羅馬帝國其余地區的情況 文人政府的軍事統治 狄奧多里克臨終前的各項舉措(455—526 A.D.)
    第四十章 查士丁一世繼位為帝 查士丁尼當政 狄奧多拉女皇 賽車場黨派形成君士坦丁堡動亂的根源 絲織品的貿易和生產 財務和稅收 查士丁尼的大型建筑 圣索菲亞大教堂 東羅馬帝國的防務和邊界 雅典的學校教育和羅馬的執政官制度遭到淪喪的命運(482—565 A.D.)

    第四十一章 查士丁尼在西羅馬帝國的征戰 貝利薩留的出身家世和*初各次戰役 討伐并降服阿非利加的汪達爾王國 班師凱旋 哥特人的戰事 光復西西里、那不勒斯和羅馬 哥特人圍攻羅馬 慘敗后撤走 拉文納獻城 貝利薩留譽滿天下 **名聲受污慘遭不幸
    (522—620 A.D.)

    第四十二章 蠻族世界的狀況 倫巴第人在多瑙河安身 斯拉夫人的部族 突厥人的源起,向羅馬帝國派遣使者 突厥人與阿瓦爾人之間的斗爭 波斯國王努息萬帝號為科斯羅伊斯一世 治國有方與羅馬人發生戰事 科爾克斯之戰 埃塞俄比亞人(500—582 A.D.)

    第四十三章 阿非利加叛亂 托提拉重整哥特王國 羅馬失守與光復 納爾塞斯平定意大利 東哥特人滅亡 法蘭克人和阿勒曼尼人的敗北 貝利薩留大獲全勝,令名受污后死亡 查士丁尼的崩殂及其性格和統治 彗星、地震及瘟疫(531—594 A.D.)

    第四十四章 羅馬的法治概念 君主的法律 十人委員會的《十二銅表法》 人民的法律 元老院的敕令 皇帝和官員的命令 市民的權責 查士丁尼法典(527—565 A.D.)

    第四十五章 查士丁二世當政 阿瓦爾人派遣使者 定居在多瑙河 倫巴第人奪取意大利 接受提比略二世為帝 意大利在倫巴第人及東正教徒控制下的狀況 拉文納的局面 悲慘的羅馬 教皇格列高利一世的風范(565—643 A.D.)

    第四十六章 科斯羅伊斯逝世后波斯發生革命 其子霍爾木茲是暴君被廢立 巴赫拉姆篡位 科斯羅伊斯二世經過斗爭后復位 福卡斯的暴政 赫拉克利烏斯被擁立為帝 波斯戰爭 科斯羅伊斯占有敘利亞、埃及和小亞細亞 波斯人和阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡 波斯人遠征 赫拉克利烏斯的勝利和凱旋(570—642 A.D.)

    第四十七章 神學**“道成肉身”的教義 基督的人性和神性 亞歷山大里亞和君士坦丁堡的主教相互敵視 圣西里爾和聶斯托利 以弗所第三次神學會議 優迪克的異端思想 卡爾西頓的第四次神學會議 政教之間的爭執 查士丁尼的不寬容作為 圖盧斯 西羅馬帝國*后的滅亡 奧多亞克是統治意大利的**位蠻族國王(439—490 A.D.)

    第三十七章 修院生活的起源、過程及其影響 蠻族信奉阿里烏斯教派皈依基督教 汪達爾人在阿非利加的宗教迫害 阿里烏斯教派在蠻族中遭到禁*(305—712 A.D.)

    第三十八章 克洛維當政及其改變信仰 戰勝阿勒曼尼人、勃艮第人和西哥特人 在高盧建立法蘭克王國 蠻族的律法 羅馬人的景況 西班牙的西哥特人 撒克遜人占據不列顛(449—582 A.D.)

    第三十九章 東羅馬皇帝芝諾和阿納斯塔修斯 東哥特人狄奧多里克的家世、教育和功勛 進犯意大利及征服的行動 意大利的哥特王國 西羅馬帝國其余地區的情況 文人政府的軍事統治 狄奧多里克臨終前的各項舉措(455—526 A.D.)
    第四十章 查士丁一世繼位為帝 查士丁尼當政 狄奧多拉女皇 賽車場黨派形成君士坦丁堡動亂的根源 絲織品的貿易和生產 財務和稅收 查士丁尼的大型建筑 圣索菲亞大教堂 東羅馬帝國的防務和邊界 雅典的學校教育和羅馬的執政官制度遭到淪喪的命運(482—565 A.D.)

    第四十一章 查士丁尼在西羅馬帝國的征戰 貝利薩留的出身家世和*初各次戰役 討伐并降服阿非利加的汪達爾王國 班師凱旋 哥特人的戰事 光復西西里、那不勒斯和羅馬 哥特人圍攻羅馬 慘敗后撤走 拉文納獻城 貝利薩留譽滿天下 **名聲受污慘遭不幸
    (522—620 A.D.)

    第四十二章 蠻族世界的狀況 倫巴第人在多瑙河安身 斯拉夫人的部族 突厥人的源起,向羅馬帝國派遣使者 突厥人與阿瓦爾人之間的斗爭 波斯國王努息萬帝號為科斯羅伊斯一世 治國有方與羅馬人發生戰事 科爾克斯之戰 埃塞俄比亞人(500—582 A.D.)

    第四十三章 阿非利加叛亂 托提拉重整哥特王國 羅馬失守與光復 納爾塞斯平定意大利 東哥特人滅亡 法蘭克人和阿勒曼尼人的敗北 貝利薩留大獲全勝,令名受污后死亡 查士丁尼的崩殂及其性格和統治 彗星、地震及瘟疫(531—594 A.D.)

    第四十四章 羅馬的法治概念 君主的法律 十人委員會的《十二銅表法》 人民的法律 元老院的敕令 皇帝和官員的命令 市民的權責 查士丁尼法典(527—565 A.D.)

    第四十五章 查士丁二世當政 阿瓦爾人派遣使者 定居在多瑙河 倫巴第人奪取意大利 接受提比略二世為帝 意大利在倫巴第人及東正教徒控制下的狀況 拉文納的局面 悲慘的羅馬 教皇格列高利一世的風范(565—643 A.D.)

    第四十六章 科斯羅伊斯逝世后波斯發生革命 其子霍爾木茲是暴君被廢立 巴赫拉姆篡位 科斯羅伊斯二世經過斗爭后復位 福卡斯的暴政 赫拉克利烏斯被擁立為帝 波斯戰爭 科斯羅伊斯占有敘利亞、埃及和小亞細亞 波斯人和阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡 波斯人遠征 赫拉克利烏斯的勝利和凱旋(570—642 A.D.)

    第四十七章 神學**“道成肉身”的教義 基督的人性和神性 亞歷山大里亞和君士坦丁堡的主教相互敵視 圣西里爾和聶斯托利 以弗所第三次神學會議 優迪克的異端思想 卡爾西頓的第四次神學會議 政教之間的爭執 查士丁尼的不寬容作為 “三章”的爭論 東方諸教派的狀況(412—1663 A.D.)

    第四十八章 第五卷及第六卷(對應本套書第九至十二冊)的主要內容 從赫拉克利烏斯王朝到拉丁王國的建立,君士坦丁堡希臘諸帝的繼承及其背景(641—1185 A.D.)

    第四十九章 圖像崇拜的儀式及其所受之迫害 意大利和羅馬的叛亂 教皇的世俗主權統治 法蘭克人據有意大利 圖像崇拜的建立 查理曼大帝的性格作風及其加冕 西羅馬帝國的光復及式微 意大利脫離后自主 正式確立日耳曼王朝帝系(726—1378 A.D.)

    第五十章 略述阿拉伯地方及其居民 穆罕默德的家世、風范及其教義 在麥加傳道 逃到麥地那 伊斯蘭用劍傳播教義 阿拉伯人主動皈依和被迫降服 穆罕默德辭世及其繼承人 阿里及其后裔的權勢和機運(569—680 A.D.)
    第五十一章 阿拉伯人征服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加和西班牙 穆罕默德的繼承者建立哈里發帝國 基督教及其他宗教在伊斯蘭教政府統治下所遭受的待遇(632—1149 A.D.)

    第五十二章 阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡 進犯法蘭西為“鐵錘”查理擊退 倭馬亞和阿拔斯兩個王朝的內戰 阿拉伯的學術和知識 哈里發的**豪華生活 對克里特、西西里和羅馬的海上事業 哈里發帝國的分裂和式微 希臘諸帝的敗北和勝利 (668—1055 A.D.)

    第五十三章 東羅馬帝國在10世紀所面對的狀況 疆域的擴張和縮減 財政和稅收 君士坦丁堡的宮殿 頭銜和職稱 皇帝的尊榮和權勢 希臘人、阿拉伯人和法蘭克人的戰術 拉丁語文的式微 希臘語文的研習曲高和寡 (733—988 A.D.)

    第五十四章 保羅教派的起源和教義 希臘諸帝迫害,引起亞美尼亞等地的反抗 在色雷斯生根成長 向帝國以西傳播 對宗教改革發生極大的影響 (650—1200 A.D.)

    第五十五章 保加利亞人與匈牙利人的起源、遷移和定居 在東西兩個帝國之內到處襲擾 俄羅斯君主政體 地理和貿易 俄羅斯人反抗希臘帝國的戰爭 蠻族的宗教皈依 (640—1100 A.D.)

    第五十六章 意大利的薩拉森人、法蘭克人和希臘人 諾曼人開始侵襲及拓殖 阿普利亞公爵羅伯特·吉斯卡爾的作風和征戰 其弟羅杰解救西西里 羅伯特對抗東羅馬和西羅馬的皇帝獲勝 西西里國王羅杰進犯阿非利加和希臘 皇帝曼努埃爾一世 希臘人和諾曼人的戰爭 諾曼人的滅亡 (840—1204 A.D.)

    第五十七章 塞爾柱土耳其人 起兵反叛印度征服者馬哈茂德蘇丹 托格魯爾平定波斯保護哈里發 阿爾普·阿斯蘭擊敗東羅馬皇帝狄奧吉尼斯將其俘虜 馬立克沙王的權力和功績 奪取小亞細亞和敘利亞 耶路撒冷的情勢及鎮壓 朝拜圣地 (638—1152 A.D.)

    第五十八章 **次十字軍的起源及兵力 拉丁君王的出身背景 進軍君士坦丁堡 希臘皇帝阿歷克塞的政策 法蘭克人奪取尼斯、安條克和耶路撒冷 解救圣地 布永公爵戈弗雷在耶路撒冷即位為王 建立拉丁王國(1095—1369 A.D.)

    第五十九章 希臘帝國保存實力 第二次及第三次十字軍的兵員數量、經過路線與進展情形 圣伯納德 薩拉丁在埃及和敘利亞的統治 奪回耶路“三章”的爭論 東方諸教派的狀況(412—1663 A.D.)

    第四十八章 第五卷及第六卷(對應本套書第九至十二冊)的主要內容 從赫拉克利烏斯王朝到拉丁王國的建立,君士坦丁堡希臘諸帝的繼承及其背景(641—1185 A.D.)

    第四十九章 圖像崇拜的儀式及其所受之迫害 意大利和羅馬的叛亂 教皇的世俗主權統治 法蘭克人據有意大利 圖像崇拜的建立 查理曼大帝的性格作風及其加冕 西羅馬帝國的光復及式微 意大利脫離后自主 正式確立日耳曼王朝帝系(726—1378 A.D.)

    第五十章 略述阿拉伯地方及其居民 穆罕默德的家世、風范及其教義 在麥加傳道 逃到麥地那 伊斯蘭用劍傳播教義 阿拉伯人主動皈依和被迫降服 穆罕默德辭世及其繼承人 阿里及其后裔的權勢和機運(569—680 A.D.)
    第五十一章 阿拉伯人征服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加和西班牙 穆罕默德的繼承者建立哈里發帝國 基督教及其他宗教在伊斯蘭教政府統治下所遭受的待遇(632—1149 A.D.)

    第五十二章 阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡 進犯法蘭西為“鐵錘”查理擊退 倭馬亞和阿拔斯兩個王朝的內戰 阿拉伯的學術和知識 哈里發的**豪華生活 對克里特、西西里和羅馬的海上事業 哈里發帝國的分裂和式微 希臘諸帝的敗北和勝利 (668—1055 A.D.)

    第五十三章 東羅馬帝國在10世紀所面對的狀況 疆域的擴張和縮減 財政和稅收 君士坦丁堡的宮殿 頭銜和職稱 皇帝的尊榮和權勢 希臘人、阿拉伯人和法蘭克人的戰術 拉丁語文的式微 希臘語文的研習曲高和寡 (733—988 A.D.)

    第五十四章 保羅教派的起源和教義 希臘諸帝迫害,引起亞美尼亞等地的反抗 在色雷斯生根成長 向帝國以西傳播 對宗教改革發生極大的影響 (650—1200 A.D.)

    第五十五章 保加利亞人與匈牙利人的起源、遷移和定居 在東西兩個帝國之內到處襲擾 俄羅斯君主政體 地理和貿易 俄羅斯人反抗希臘帝國的戰爭 蠻族的宗教皈依 (640—1100 A.D.)

    第五十六章 意大利的薩拉森人、法蘭克人和希臘人 諾曼人開始侵襲及拓殖 阿普利亞公爵羅伯特·吉斯卡爾的作風和征戰 其弟羅杰解救西西里 羅伯特對抗東羅馬和西羅馬的皇帝獲勝 西西里國王羅杰進犯阿非利加和希臘 皇帝曼努埃爾一世 希臘人和諾曼人的戰爭 諾曼人的滅亡 (840—1204 A.D.)

    第五十七章 塞爾柱土耳其人 起兵反叛印度征服者馬哈茂德蘇丹 托格魯爾平定波斯保護哈里發 阿爾普·阿斯蘭擊敗東羅馬皇帝狄奧吉尼斯將其俘虜 馬立克沙王的權力和功績 奪取小亞細亞和敘利亞 耶路撒冷的情勢及鎮壓 朝拜圣地 (638—1152 A.D.)

    第五十八章 **次十字軍的起源及兵力 拉丁君王的出身背景 進軍君士坦丁堡 希臘皇帝阿歷克塞的政策 法蘭克人奪取尼斯、安條克和耶路撒冷 解救圣地 布永公爵戈弗雷在耶路撒冷即位為王 建立拉丁王國(1095—1369 A.D.)

    第五十九章 希臘帝國保存實力 第二次及第三次十字軍的兵員數量、經過路線與進展情形 圣伯納德 薩拉丁在埃及和敘利亞的統治 奪回耶路“三章”的爭論 東方諸教派的狀況(412—1663 A.D.)

    第四十八章 第五卷及第六卷(對應本套書第九至十二冊)的主要內容 從赫拉克利烏斯王朝到拉丁王國的建立,君士坦丁堡希臘諸帝的繼承及其背景(641—1185 A.D.)

    第四十九章 圖像崇拜的儀式及其所受之迫害 意大利和羅馬的叛亂 教皇的世俗主權統治 法蘭克人據有意大利 圖像崇拜的建立 查理曼大帝的性格作風及其加冕 西羅馬帝國的光復及式微 意大利脫離后自主 正式確立日耳曼王朝帝系(726—1378 A.D.)

    第五十章 略述阿拉伯地方及其居民 穆罕默德的家世、風范及其教義 在麥加傳道 逃到麥地那 伊斯蘭用劍傳播教義 阿拉伯人主動皈依和被迫降服 穆罕默德辭世及其繼承人 阿里及其后裔的權勢和機運(569—680 A.D.)
    第五十一章 阿拉伯人征服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加和西班牙 穆罕默德的繼承者建立哈里發帝國 基督教及其他宗教在伊斯蘭教政府統治下所遭受的待遇(632—1149 A.D.)

    第五十二章 阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡 進犯法蘭西為“鐵錘”查理擊退 倭馬亞和阿拔斯兩個王朝的內戰 阿拉伯的學術和知識 哈里發的**豪華生活 對克里特、西西里和羅馬的海上事業 哈里發帝國的分裂和式微 希臘諸帝的敗北和勝利 (668—1055 A.D.)

    第五十三章 東羅馬帝國在10世紀所面對的狀況 疆域的擴張和縮減 財政和稅收 君士坦丁堡的宮殿 頭銜和職稱 皇帝的尊榮和權勢 希臘人、阿拉伯人和法蘭克人的戰術 拉丁語文的式微 希臘語文的研習曲高和寡 (733—988 A.D.)

    第五十四章 保羅教派的起源和教義 希臘諸帝迫害,引起亞美尼亞等地的反抗 在色雷斯生根成長 向帝國以西傳播 對宗教改革發生極大的影響 (650—1200 A.D.)

    第五十五章 保加利亞人與匈牙利人的起源、遷移和定居 在東西兩個帝國之內到處襲擾 俄羅斯君主政體 地理和貿易 俄羅斯人反抗希臘帝國的戰爭 蠻族的宗教皈依 (640—1100 A.D.)

    第五十六章 意大利的薩拉森人、法蘭克人和希臘人 諾曼人開始侵襲及拓殖 阿普利亞公爵羅伯特·吉斯卡爾的作風和征戰 其弟羅杰解救西西里 羅伯特對抗東羅馬和西羅馬的皇帝獲勝 西西里國王羅杰進犯阿非利加和希臘 皇帝曼努埃爾一世 希臘人和諾曼人的戰爭 諾曼人的滅亡 (840—1204 A.D.)

    第五十七章 塞爾柱土耳其人 起兵反叛印度征服者馬哈茂德蘇丹 托格魯爾平定波斯保護哈里發 阿爾普·阿斯蘭擊敗東羅馬皇帝狄奧吉尼斯將其俘虜 馬立克沙王的權力和功績 奪取小亞細亞和敘利亞 耶路撒冷的情勢及鎮壓 朝拜圣地 (638—1152 A.D.)

    第五十八章 **次十字軍的起源及兵力 拉丁君王的出身背景 進軍君士坦丁堡 希臘皇帝阿歷克塞的政策 法蘭克人奪取尼斯、安條克和耶路撒冷 解救圣地 布永公爵戈弗雷在耶路撒冷即位為王 建立拉丁王國(1095—1369 A.D.)

    第五十九章 希臘帝國保存實力 第二次及第三次十字軍的兵員數量、經過路線與進展情形 圣伯納德 薩拉丁在埃及和敘利亞的統治 奪回耶路“三章”的爭論 東方諸教派的狀況(412—1663 A.D.)

    第四十八章 第五卷及第六卷(對應本套書第九至十二冊)的主要內容 從赫拉克利烏斯王朝到拉丁王國的建立,君士坦丁堡希臘諸帝的繼承及其背景(641—1185 A.D.)

    第四十九章 圖像崇拜的儀式及其所受之迫害 意大利和羅馬的叛亂 教皇的世俗主權統治 法蘭克人據有意大利 圖像崇拜的建立 查理曼大帝的性格作風及其加冕 西羅馬帝國的光復及式微 意大利脫離后自主 正式確立日耳曼王朝帝系(726—1378 A.D.)

    第五十章 略述阿拉伯地方及其居民 穆罕默德的家世、風范及其教義 在麥加傳道 逃到麥地那 伊斯蘭用劍傳播教義 阿拉伯人主動皈依和被迫降服 穆罕默德辭世及其繼承人 阿里及其后裔的權勢和機運(569—680 A.D.)
    第五十一章 阿拉伯人征服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加和西班牙 穆罕默德的繼承者建立哈里發帝國 基督教及其他宗教在伊斯蘭教政府統治下所遭受的待遇(632—1149 A.D.)

    第五十二章 阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡 進犯法蘭西為“鐵錘”查理擊退 倭馬亞和阿拔斯兩個王朝的內戰 阿拉伯的學術和知識 哈里發的**豪華生活 對克里特、西西里和羅馬的海上事業 哈里發帝國的分裂和式微 希臘諸帝的敗北和勝利 (668—1055 A.D.)

    第五十三章 東羅馬帝國在10世紀所面對的狀況 疆域的擴張和縮減 財政和稅收 君士坦丁堡的宮殿 頭銜和職稱 皇帝的尊榮和權勢 希臘人、阿拉伯人和法蘭克人的戰術 拉丁語文的式微 希臘語文的研習曲高和寡 (733—988 A.D.)

    第五十四章 保羅教派的起源和教義 希臘諸帝迫害,引起亞美尼亞等地的反抗 在色雷斯生根成長 向帝國以西傳播 對宗教改革發生極大的影響 (650—1200 A.D.)

    第五十五章 保加利亞人與匈牙利人的起源、遷移和定居 在東西兩個帝國之內到處襲擾 俄羅斯君主政體 地理和貿易 俄羅斯人反抗希臘帝國的戰爭 蠻族的宗教皈依 (640—1100 A.D.)

    第五十六章 意大利的薩拉森人、法蘭克人和希臘人 諾曼人開始侵襲及拓殖 阿普利亞公爵羅伯特·吉斯卡爾的作風和征戰 其弟羅杰解救西西里 羅伯特對抗東羅馬和西羅馬的皇帝獲勝 西西里國王羅杰進犯阿非利加和希臘 皇帝曼努埃爾一世 希臘人和諾曼人的戰爭 諾曼人的滅亡 (840—1204 A.D.)

    第五十七章 塞爾柱土耳其人 起兵反叛印度征服者馬哈茂德蘇丹 托格魯爾平定波斯保護哈里發 阿爾普·阿斯蘭擊敗東羅馬皇帝狄奧吉尼斯將其俘虜 馬立克沙王的權力和功績 奪取小亞細亞和敘利亞 耶路撒冷的情勢及鎮壓 朝拜圣地 (638—1152 A.D.)

    第五十八章 **次十字軍的起源及兵力 拉丁君王的出身背景 進軍君士坦丁堡 希臘皇帝阿歷克塞的政策 法蘭克人奪取尼斯、安條克和耶路撒冷 解救圣地 布永公爵戈弗雷在耶路撒冷即位為王 建立拉丁王國(1095—1369 A.D.)

    第五十九章 希臘帝國保存實力 第二次及第三次十字軍的兵員數量、經過路線與進展情形 圣伯納德 薩拉丁在埃及和敘利亞的統治 奪回耶路“三章”的爭論 東方諸教派的狀況(412—1663 A.D.)

    第四十八章 第五卷及第六卷(對應本套書第九至十二冊)的主要內容 從赫拉克利烏斯王朝到拉丁王國的建立,君士坦丁堡希臘諸帝的繼承及其背景(641—1185 A.D.)

    第四十九章 圖像崇拜的儀式及其所受之迫害 意大利和羅馬的叛亂 教皇的世俗主權統治 法蘭克人據有意大利 圖像崇拜的建立 查理曼大帝的性格作風及其加冕 西羅馬帝國的光復及式微 意大利脫離后自主 正式確立日耳曼王朝帝系(726—1378 A.D.)

    第五十章 略述阿拉伯地方及其居民 穆罕默德的家世、風范及其教義 在麥加傳道 逃到麥地那 伊斯蘭用劍傳播教義 阿拉伯人主動皈依和被迫降服 穆罕默德辭世及其繼承人 阿里及其后裔的權勢和機運(569—680 A.D.)
    第五十一章 阿拉伯人征服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加和西班牙 穆罕默德的繼承者建立哈里發帝國 基督教及其他宗教在伊斯蘭教政府統治下所遭受的待遇(632—1149 A.D.)

    第五十二章 阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡 進犯法蘭西為“鐵錘”查理擊退 倭馬亞和阿拔斯兩個王朝的內戰 阿拉伯的學術和知識 哈里發的**豪華生活 對克里特、西西里和羅馬的海上事業 哈里發帝國的分裂和式微 希臘諸帝的敗北和勝利 (668—1055 A.D.)

    第五十三章 東羅馬帝國在10世紀所面對的狀況 疆域的擴張和縮減 財政和稅收 君士坦丁堡的宮殿 頭銜和職稱 皇帝的尊榮和權勢 希臘人、阿拉伯人和法蘭克人的戰術 拉丁語文的式微 希臘語文的研習曲高和寡 (733—988 A.D.)

    第五十四章 保羅教派的起源和教義 希臘諸帝迫害,引起亞美尼亞等地的反抗 在色雷斯生根成長 向帝國以西傳播 對宗教改革發生極大的影響 (650—1200 A.D.)

    第五十五章 保加利亞人與匈牙利人的起源、遷移和定居 在東西兩個帝國之內到處襲擾 俄羅斯君主政體 地理和貿易 俄羅斯人反抗希臘帝國的戰爭 蠻族的宗教皈依 (640—1100 A.D.)

    第五十六章 意大利的薩拉森人、法蘭克人和希臘人 諾曼人開始侵襲及拓殖 阿普利亞公爵羅伯特·吉斯卡爾的作風和征戰 其弟羅杰解救西西里 羅伯特對抗東羅馬和西羅馬的皇帝獲勝 西西里國王羅杰進犯阿非利加和希臘 皇帝曼努埃爾一世 希臘人和諾曼人的戰爭 諾曼人的滅亡 (840—1204 A.D.)

    第五十七章 塞爾柱土耳其人 起兵反叛印度征服者馬哈茂德蘇丹 托格魯爾平定波斯保護哈里發 阿爾普·阿斯蘭擊敗東羅馬皇帝狄奧吉尼斯將其俘虜 馬立克沙王的權力和功績 奪取小亞細亞和敘利亞 耶路撒冷的情勢及鎮壓 朝拜圣地 (638—1152 A.D.)

    第五十八章 **次十字軍的起源及兵力 拉丁君王的出身背景 進軍君士坦丁堡 希臘皇帝阿歷克塞的政策 法蘭克人奪取尼斯、安條克和耶路撒冷 解救圣地 布永公爵戈弗雷在耶路撒冷即位為王 建立拉丁王國(1095—1369 A.D.)

    第五十九章 希臘帝國保存實力 第二次及第三次十字軍的兵員數量、經過路線與進展情形 圣伯納德 薩拉丁在埃及和敘利亞的統治 奪回耶路撒冷 海上十字軍 英格蘭的理查一世 教皇英諾森三世以及第四次和第五次十字軍 皇帝腓特烈二世 法蘭西路易九世以及*后兩次十字軍 拉丁王國的法蘭克人被馬穆魯克驅離(1091—1517 A.D.)

    第六十章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 君士坦丁堡的情況 保加利亞人作亂 艾薩克·安吉盧斯被弟弟阿歷克塞推翻 第四次十字軍的起源 艾薩克之子與法蘭西和威尼斯聯盟 兩國的海軍遠征君士坦丁堡 兩次圍攻*后被拉丁人奪取城市(697—1204 A.D.)

    第六十一章 帝國為法蘭西和威尼斯瓜分 法蘭德斯人和教廷派出五位拉丁皇帝 拉丁帝國的貧困和衰弱 希臘人光復君士坦丁堡 十字軍的后續狀況(1020—1261 A.D.)

    第六十二章 尼斯和君士坦丁堡的希臘皇帝 帕拉羅古斯繼位為帝 與教皇和拉丁教會的結盟以失敗收場 設計反叛行動對付安茹的查理 西西里的叛變 加泰蘭人在亞細亞和希臘的戰事 雅典的革命及當前的情況(1204—1456 A.D.)

    第六十三章 內戰使得希臘帝國殘破不堪 安德洛尼庫斯二世、安德洛尼庫斯三世及約翰·帕拉羅古斯的當政 坎塔庫澤努斯的攝政、反叛、即位及廢立 在佩拉建立熱那亞殖民區 與帝國和君士坦丁堡市府之間的戰事(1261—1391 A.D.)

    第六十四章 成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰 君士坦丁堡和希臘人的避戰 奧斯曼土耳其人源于比提尼亞 奧斯曼、烏爾汗、穆拉德一世及巴耶塞特一世的統治和勝利 土耳其君主政體在亞洲和歐洲的奠基和發展 君士坦丁堡和希臘帝國的大禍臨頭(1206—1523 A.D.)

    第六十五章 帖木兒在撒馬爾罕稱帝 征服波斯、格魯吉亞、韃靼、俄羅斯、印度、敘利亞和安納托利亞 在土耳其的戰事 巴耶塞特戰敗被俘 帖木兒逝世 巴耶塞特諸子之間的內戰 穆罕默德一世重建土耳其王朝 穆拉德二世圍攻君士坦丁堡(1361—1451 A.D.)

    第六十六章 東方諸帝求助于教皇 約翰一世、曼紐爾、約翰二世訪問西歐 在巴西爾會議的鼓舞下,經過費拉拉和佛羅倫薩兩次會議獲得結論,希臘教會和拉丁教會要合并 君士坦丁堡的文學和藝術 希臘流亡人士有助意大利發生文藝復興 拉丁人的求知欲和競爭心(1339—1500 A.D.)

    第六十七章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 穆拉德二世的治術和風格 匈牙利國王拉底斯勞斯的十字軍運動 戰敗被殺 斯坎德貝格 東羅馬帝國*后一位皇帝君士坦丁·帕拉羅古斯(1421—1467 A.D.)

    第六十八章 穆罕默德二世的文治武功和行事風格 君士坦丁堡在圍城和攻擊之后為土耳其人所奪取 君士坦丁·帕拉羅古斯戰死 東羅馬帝國滅亡 全歐震驚 穆罕默德二世的征戰和崩殂(1451—1481 A.D.)

    第六十九章 12世紀以后羅馬的狀況 教皇對俗世的統治權 城市的暴動產生政治異端思想 恢復共和國的行動 元老院議員 自傲的羅馬人 與附近城市之間的戰事 剝奪教會選舉教皇和出任的權利,迫使教皇到阿維尼翁避難 大赦年 羅馬的貴族世系(1086—1500 A.D.)

    第七十章 彼特拉克的性格和加冕 護民官里恩齊要恢復羅馬的自主權和治理權 他的德行和缺失,被撒冷 海上十字軍 英格蘭的理查一世 教皇英諾森三世以及第四次和第五次十字軍 皇帝腓特烈二世 法蘭西路易九世以及*后兩次十字軍 拉丁王國的法蘭克人被馬穆魯克驅離(1091—1517 A.D.)

    第六十章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 君士坦丁堡的情況 保加利亞人作亂 艾薩克·安吉盧斯被弟弟阿歷克塞推翻 第四次十字軍的起源 艾薩克之子與法蘭西和威尼斯聯盟 兩國的海軍遠征君士坦丁堡 兩次圍攻*后被拉丁人奪取城市(697—1204 A.D.)

    第六十一章 帝國為法蘭西和威尼斯瓜分 法蘭德斯人和教廷派出五位拉丁皇帝 拉丁帝國的貧困和衰弱 希臘人光復君士坦丁堡 十字軍的后續狀況(1020—1261 A.D.)

    第六十二章 尼斯和君士坦丁堡的希臘皇帝 帕拉羅古斯繼位為帝 與教皇和拉丁教會的結盟以失敗收場 設計反叛行動對付安茹的查理 西西里的叛變 加泰蘭人在亞細亞和希臘的戰事 雅典的革命及當前的情況(1204—1456 A.D.)

    第六十三章 內戰使得希臘帝國殘破不堪 安德洛尼庫斯二世、安德洛尼庫斯三世及約翰·帕拉羅古斯的當政 坎塔庫澤努斯的攝政、反叛、即位及廢立 在佩拉建立熱那亞殖民區 與帝國和君士坦丁堡市府之間的戰事(1261—1391 A.D.)

    第六十四章 成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰 君士坦丁堡和希臘人的避戰 奧斯曼土耳其人源于比提尼亞 奧斯曼、烏爾汗、穆拉德一世及巴耶塞特一世的統治和勝利 土耳其君主政體在亞洲和歐洲的奠基和發展 君士坦丁堡和希臘帝國的大禍臨頭(1206—1523 A.D.)

    第六十五章 帖木兒在撒馬爾罕稱帝 征服波斯、格魯吉亞、韃靼、俄羅斯、印度、敘利亞和安納托利亞 在土耳其的戰事 巴耶塞特戰敗被俘 帖木兒逝世 巴耶塞特諸子之間的內戰 穆罕默德一世重建土耳其王朝 穆拉德二世圍攻君士坦丁堡(1361—1451 A.D.)

    第六十六章 東方諸帝求助于教皇 約翰一世、曼紐爾、約翰二世訪問西歐 在巴西爾會議的鼓舞下,經過費拉拉和佛羅倫薩兩次會議獲得結論,希臘教會和拉丁教會要合并 君士坦丁堡的文學和藝術 希臘流亡人士有助意大利發生文藝復興 拉丁人的求知欲和競爭心(1339—1500 A.D.)

    第六十七章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 穆拉德二世的治術和風格 匈牙利國王拉底斯勞斯的十字軍運動 戰敗被殺 斯坎德貝格 東羅馬帝國*后一位皇帝君士坦丁·帕拉羅古斯(1421—1467 A.D.)

    第六十八章 穆罕默德二世的文治武功和行事風格 君士坦丁堡在圍城和攻擊之后為土耳其人所奪取 君士坦丁·帕拉羅古斯戰死 東羅馬帝國滅亡 全歐震驚 穆罕默德二世的征戰和崩殂(1451—1481 A.D.)

    第六十九章 12世紀以后羅馬的狀況 教皇對俗世的統治權 城市的暴動產生政治異端思想 恢復共和國的行動 元老院議員 自傲的羅馬人 與附近城市之間的戰事 剝奪教會選舉教皇和出任的權利,迫使教皇到阿維尼翁避難 大赦年 羅馬的貴族世系(1086—1500 A.D.)

    第七十章 彼特拉克的性格和加冕 護民官里恩齊要恢復羅馬的自主權和治理權 他的德行和缺失,被撒冷 海上十字軍 英格蘭的理查一世 教皇英諾森三世以及第四次和第五次十字軍 皇帝腓特烈二世 法蘭西路易九世以及*后兩次十字軍 拉丁王國的法蘭克人被馬穆魯克驅離(1091—1517 A.D.)

    第六十章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 君士坦丁堡的情況 保加利亞人作亂 艾薩克·安吉盧斯被弟弟阿歷克塞推翻 第四次十字軍的起源 艾薩克之子與法蘭西和威尼斯聯盟 兩國的海軍遠征君士坦丁堡 兩次圍攻*后被拉丁人奪取城市(697—1204 A.D.)

    第六十一章 帝國為法蘭西和威尼斯瓜分 法蘭德斯人和教廷派出五位拉丁皇帝 拉丁帝國的貧困和衰弱 希臘人光復君士坦丁堡 十字軍的后續狀況(1020—1261 A.D.)

    第六十二章 尼斯和君士坦丁堡的希臘皇帝 帕拉羅古斯繼位為帝 與教皇和拉丁教會的結盟以失敗收場 設計反叛行動對付安茹的查理 西西里的叛變 加泰蘭人在亞細亞和希臘的戰事 雅典的革命及當前的情況(1204—1456 A.D.)

    第六十三章 內戰使得希臘帝國殘破不堪 安德洛尼庫斯二世、安德洛尼庫斯三世及約翰·帕拉羅古斯的當政 坎塔庫澤努斯的攝政、反叛、即位及廢立 在佩拉建立熱那亞殖民區 與帝國和君士坦丁堡市府之間的戰事(1261—1391 A.D.)

    第六十四章 成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰 君士坦丁堡和希臘人的避戰 奧斯曼土耳其人源于比提尼亞 奧斯曼、烏爾汗、穆拉德一世及巴耶塞特一世的統治和勝利 土耳其君主政體在亞洲和歐洲的奠基和發展 君士坦丁堡和希臘帝國的大禍臨頭(1206—1523 A.D.)

    第六十五章 帖木兒在撒馬爾罕稱帝 征服波斯、格魯吉亞、韃靼、俄羅斯、印度、敘利亞和安納托利亞 在土耳其的戰事 巴耶塞特戰敗被俘 帖木兒逝世 巴耶塞特諸子之間的內戰 穆罕默德一世重建土耳其王朝 穆拉德二世圍攻君士坦丁堡(1361—1451 A.D.)

    第六十六章 東方諸帝求助于教皇 約翰一世、曼紐爾、約翰二世訪問西歐 在巴西爾會議的鼓舞下,經過費拉拉和佛羅倫薩兩次會議獲得結論,希臘教會和拉丁教會要合并 君士坦丁堡的文學和藝術 希臘流亡人士有助意大利發生文藝復興 拉丁人的求知欲和競爭心(1339—1500 A.D.)

    第六十七章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 穆拉德二世的治術和風格 匈牙利國王拉底斯勞斯的十字軍運動 戰敗被殺 斯坎德貝格 東羅馬帝國*后一位皇帝君士坦丁·帕拉羅古斯(1421—1467 A.D.)

    第六十八章 穆罕默德二世的文治武功和行事風格 君士坦丁堡在圍城和攻擊之后為土耳其人所奪取 君士坦丁·帕拉羅古斯戰死 東羅馬帝國滅亡 全歐震驚 穆罕默德二世的征戰和崩殂(1451—1481 A.D.)

    第六十九章 12世紀以后羅馬的狀況 教皇對俗世的統治權 城市的暴動產生政治異端思想 恢復共和國的行動 元老院議員 自傲的羅馬人 與附近城市之間的戰事 剝奪教會選舉教皇和出任的權利,迫使教皇到阿維尼翁避難 大赦年 羅馬的貴族世系(1086—1500 A.D.)

    第七十章 彼特拉克的性格和加冕 護民官里恩齊要恢復羅馬的自主權和治理權 他的德行和缺失,被撒冷 海上十字軍 英格蘭的理查一世 教皇英諾森三世以及第四次和第五次十字軍 皇帝腓特烈二世 法蘭西路易九世以及*后兩次十字軍 拉丁王國的法蘭克人被馬穆魯克驅離(1091—1517 A.D.)

    第六十章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 君士坦丁堡的情況 保加利亞人作亂 艾薩克·安吉盧斯被弟弟阿歷克塞推翻 第四次十字軍的起源 艾薩克之子與法蘭西和威尼斯聯盟 兩國的海軍遠征君士坦丁堡 兩次圍攻*后被拉丁人奪取城市(697—1204 A.D.)

    第六十一章 帝國為法蘭西和威尼斯瓜分 法蘭德斯人和教廷派出五位拉丁皇帝 拉丁帝國的貧困和衰弱 希臘人光復君士坦丁堡 十字軍的后續狀況(1020—1261 A.D.)

    第六十二章 尼斯和君士坦丁堡的希臘皇帝 帕拉羅古斯繼位為帝 與教皇和拉丁教會的結盟以失敗收場 設計反叛行動對付安茹的查理 西西里的叛變 加泰蘭人在亞細亞和希臘的戰事 雅典的革命及當前的情況(1204—1456 A.D.)

    第六十三章 內戰使得希臘帝國殘破不堪 安德洛尼庫斯二世、安德洛尼庫斯三世及約翰·帕拉羅古斯的當政 坎塔庫澤努斯的攝政、反叛、即位及廢立 在佩拉建立熱那亞殖民區 與帝國和君士坦丁堡市府之間的戰事(1261—1391 A.D.)

    第六十四章 成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰 君士坦丁堡和希臘人的避戰 奧斯曼土耳其人源于比提尼亞 奧斯曼、烏爾汗、穆拉德一世及巴耶塞特一世的統治和勝利 土耳其君主政體在亞洲和歐洲的奠基和發展 君士坦丁堡和希臘帝國的大禍臨頭(1206—1523 A.D.)

    第六十五章 帖木兒在撒馬爾罕稱帝 征服波斯、格魯吉亞、韃靼、俄羅斯、印度、敘利亞和安納托利亞 在土耳其的戰事 巴耶塞特戰敗被俘 帖木兒逝世 巴耶塞特諸子之間的內戰 穆罕默德一世重建土耳其王朝 穆拉德二世圍攻君士坦丁堡(1361—1451 A.D.)

    第六十六章 東方諸帝求助于教皇 約翰一世、曼紐爾、約翰二世訪問西歐 在巴西爾會議的鼓舞下,經過費拉拉和佛羅倫薩兩次會議獲得結論,希臘教會和拉丁教會要合并 君士坦丁堡的文學和藝術 希臘流亡人士有助意大利發生文藝復興 拉丁人的求知欲和競爭心(1339—1500 A.D.)

    第六十七章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 穆拉德二世的治術和風格 匈牙利國王拉底斯勞斯的十字軍運動 戰敗被殺 斯坎德貝格 東羅馬帝國*后一位皇帝君士坦丁·帕拉羅古斯(1421—1467 A.D.)

    第六十八章 穆罕默德二世的文治武功和行事風格 君士坦丁堡在圍城和攻擊之后為土耳其人所奪取 君士坦丁·帕拉羅古斯戰死 東羅馬帝國滅亡 全歐震驚 穆罕默德二世的征戰和崩殂(1451—1481 A.D.)

    第六十九章 12世紀以后羅馬的狀況 教皇對俗世的統治權 城市的暴動產生政治異端思想 恢復共和國的行動 元老院議員 自傲的羅馬人 與附近城市之間的戰事 剝奪教會選舉教皇和出任的權利,迫使教皇到阿維尼翁避難 大赦年 羅馬的貴族世系(1086—1500 A.D.)

    第七十章 彼特拉克的性格和加冕 護民官里恩齊要恢復羅馬的自主權和治理權 他的德行和缺失,被撒冷 海上十字軍 英格蘭的理查一世 教皇英諾森三世以及第四次和第五次十字軍 皇帝腓特烈二世 法蘭西路易九世以及*后兩次十字軍 拉丁王國的法蘭克人被馬穆魯克驅離(1091—1517 A.D.)

    第六十章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 君士坦丁堡的情況 保加利亞人作亂 艾薩克·安吉盧斯被弟弟阿歷克塞推翻 第四次十字軍的起源 艾薩克之子與法蘭西和威尼斯聯盟 兩國的海軍遠征君士坦丁堡 兩次圍攻*后被拉丁人奪取城市(697—1204 A.D.)

    第六十一章 帝國為法蘭西和威尼斯瓜分 法蘭德斯人和教廷派出五位拉丁皇帝 拉丁帝國的貧困和衰弱 希臘人光復君士坦丁堡 十字軍的后續狀況(1020—1261 A.D.)

    第六十二章 尼斯和君士坦丁堡的希臘皇帝 帕拉羅古斯繼位為帝 與教皇和拉丁教會的結盟以失敗收場 設計反叛行動對付安茹的查理 西西里的叛變 加泰蘭人在亞細亞和希臘的戰事 雅典的革命及當前的情況(1204—1456 A.D.)

    第六十三章 內戰使得希臘帝國殘破不堪 安德洛尼庫斯二世、安德洛尼庫斯三世及約翰·帕拉羅古斯的當政 坎塔庫澤努斯的攝政、反叛、即位及廢立 在佩拉建立熱那亞殖民區 與帝國和君士坦丁堡市府之間的戰事(1261—1391 A.D.)

    第六十四章 成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰 君士坦丁堡和希臘人的避戰 奧斯曼土耳其人源于比提尼亞 奧斯曼、烏爾汗、穆拉德一世及巴耶塞特一世的統治和勝利 土耳其君主政體在亞洲和歐洲的奠基和發展 君士坦丁堡和希臘帝國的大禍臨頭(1206—1523 A.D.)

    第六十五章 帖木兒在撒馬爾罕稱帝 征服波斯、格魯吉亞、韃靼、俄羅斯、印度、敘利亞和安納托利亞 在土耳其的戰事 巴耶塞特戰敗被俘 帖木兒逝世 巴耶塞特諸子之間的內戰 穆罕默德一世重建土耳其王朝 穆拉德二世圍攻君士坦丁堡(1361—1451 A.D.)

    第六十六章 東方諸帝求助于教皇 約翰一世、曼紐爾、約翰二世訪問西歐 在巴西爾會議的鼓舞下,經過費拉拉和佛羅倫薩兩次會議獲得結論,希臘教會和拉丁教會要合并 君士坦丁堡的文學和藝術 希臘流亡人士有助意大利發生文藝復興 拉丁人的求知欲和競爭心(1339—1500 A.D.)

    第六十七章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 穆拉德二世的治術和風格 匈牙利國王拉底斯勞斯的十字軍運動 戰敗被殺 斯坎德貝格 東羅馬帝國*后一位皇帝君士坦丁·帕拉羅古斯(1421—1467 A.D.)

    第六十八章 穆罕默德二世的文治武功和行事風格 君士坦丁堡在圍城和攻擊之后為土耳其人所奪取 君士坦丁·帕拉羅古斯戰死 東羅馬帝國滅亡 全歐震驚 穆罕默德二世的征戰和崩殂(1451—1481 A.D.)

    第六十九章 12世紀以后羅馬的狀況 教皇對俗世的統治權 城市的暴動產生政治異端思想 恢復共和國的行動 元老院議員 自傲的羅馬人 與附近城市之間的戰事 剝奪教會選舉教皇和出任的權利,迫使教皇到阿維尼翁避難 大赦年 羅馬的貴族世系(1086—1500 A.D.)

    第七十章 彼特拉克的性格和加冕 護民官里恩齊要恢復羅馬的自主權和治理權 他的德行和缺失,被驅逐出境以及后來的死亡 教皇從阿維尼翁返回羅馬 西歐的教會發生重大的分裂 拉丁教會的統一 羅馬人為爭自由做*后的奮斗 羅馬法 終于成為教會**(1304—1590 A.D.)

    第七十一章 羅馬的廢墟在15世紀時的景觀 衰敗和殘破的四點理由 以圓形競技場為例 城市的重建 本書的結論(1332—1430 A.D.)驅逐出境以及后來的死亡 教皇從阿維尼翁返回羅馬 西歐的教會發生重大的分裂 拉丁教會的統一 羅馬人為爭自由做*后的奮斗 羅馬法 終于成為教會**(1304—1590 A.D.)

    第七十一章 羅馬的廢墟在15世紀時的景觀 衰敗和殘破的四點理由 以圓形競技場為例 城市的重建 本書的結論(1332—1430 A.D.)驅逐出境以及后來的死亡 教皇從阿維尼翁返回羅馬 西歐的教會發生重大的分裂 拉丁教會的統一 羅馬人為爭自由做*后的奮斗 羅馬法 終于成為教會**(1304—1590 A.D.)

    第七十一章 羅馬的廢墟在15世紀時的景觀 衰敗和殘破的四點理由 以圓形競技場為例 城市的重建 本書的結論(1332—1430 A.D.)驅逐出境以及后來的死亡 教皇從阿維尼翁返回羅馬 西歐的教會發生重大的分裂 拉丁教會的統一 羅馬人為爭自由做*后的奮斗 羅馬法 終于成為教會**(1304—1590 A.D.)

    第七十一章 羅馬的廢墟在15世紀時的景觀 衰敗和殘破的四點理由 以圓形競技場為例 城市的重建 本書的結論(1332—1430 A.D.)驅逐出境以及后來的死亡 教皇從阿維尼翁返回羅馬 西歐的教會發生重大的分裂 拉丁教會的統一 羅馬人為爭自由做*后的奮斗 羅馬法 終于成為教會**(1304—1590 A.D.)

    第七十一章 羅馬的廢墟在15世紀時的景觀 衰敗和殘破的四點理由 以圓形競技場為例 城市的重建 本書的結論(1332—1430 A.D.)

  • 全譯羅馬帝國衰亡史: 第二十二章 **節 君士坦提烏斯逼使尤里安陷入*境 羅馬人在宦官和主教可恥的暴政下痛苦呻吟時,贊揚尤里安的聲音除了在君士坦提烏斯的宮廷中無法聽聞外,早已歡天喜地地傳遍整個帝國的其他角落。日耳曼蠻族畏懼年輕愷撒的強大兵力,尤里安的部隊與他并肩作戰贏得了*后的勝利,感激的省民在他的統治下歡欣地慶賀。但是那些反對他的佞臣,為他的德業所激怒,總是秉持著一種奇怪的想法:人民的朋友就是宮廷的敵人。打一開始,尤里安的名聲在宮廷中就受到懷疑,弄臣對于運用諷刺的言辭來損人很有一套,他們經常賣弄這種伎倆并得到皇帝的贊賞。這些小丑認為尤里安的簡樸生活,不過是裝腔作勢而已。而對于有哲學家氣質的武士的穿著和人品,他們竟用“被發左衽”“沐猴而冠”等荒謬的字眼加以嘲笑。他們認為這位愷撒處理公務的能力是多嘴希臘人虛張聲勢的傳聞,這個投機取巧的士兵,無論如何也不可能在古樹參天的學院里學會戰爭藝術。惡意誣蔑的聲音終于被勝利的歡呼所壓倒,法蘭克人和阿勒曼尼人的征服者不再被當作蔑視的對象來肆意戲弄,君士坦提烏斯把部下的功勞據為己有,以滿足自己卑鄙的野心。
    按照古老的習俗,君士坦提烏斯在用月桂冠表彰榮譽的信函中,以君王的名義將之發布到各行省,里面卻根本不提尤里安的功績:“君士坦提烏斯綜攬全局,調度有方;臨陣當先,激勵斗志;指揮若定,獲得大捷;呈獻戰場生擒的蠻族國王,必使戰勝之英名永垂不朽。”事實上,他離戰場的距離還有40天的行程。1像這樣過分夸耀的說法,根本不可能堵住天下人的悠悠之口,就是皇帝也不能自欺欺人。而且君士坦提烏斯私下認為,羅馬人的稱譽和關愛,是隨著尤里安的地位上升而來的,因此內心產生不滿,這使他聽信技巧高明的阿諛者那些惡毒的謗言。他們策劃了害人的計謀,表面看起來不僅光明正大而且振振有詞。他們非但沒有抹殺尤里安的功勛,反而承認并夸大他有極高的聲望、**的才能和**的功績。但是他們在暗中毫無根據地影射:如果善變的群眾肆意妄為,擁戴他們心目中的英雄人物;如果獲勝軍隊的主將,受到報復私仇以及獨尊野心的**,那么愷撒的德業很快就會轉變為危險的罪行。君士坦提烏斯在御前會議中將他個人的恐懼解釋為對公眾安全的顧慮,但是在私下里甚至在他內心深處,其實是用畏懼奪權來掩飾他對尤里安無與倫比德行的痛恨和嫉妒的心態。
    高盧平靜無事而東部各行省卻危在旦夕,這為皇家的大臣們提供了一個看上去極為合理的借口,來施行他們卑劣的計謀。他們決定解除尤里安的兵權,把用來護衛他的個人安全和高貴地位的忠心耿耿的部隊全部召回去。那些身經百戰而又身強力壯的老兵,在萊茵河岸征討兇狠的蠻族,現在要被調到遙遠的戰場對付波斯國王。就在尤里安趁著在巴黎冬營期間,手里掌握行政大權,可以盡心發揮全力推行政務時,有一位護民官和一位司法官匆匆抵達,這讓他感到**驚異。他們帶來皇帝的命令,讓他貫徹執行,不得表示任何反對意見。君士坦提烏斯的旨意是:將尤里安統治下的凱爾特人、佩圖蘭特人、赫魯利人和巴塔維亞人組成四個軍團1,這些蠻族士兵雖然目前軍紀良好、威名大振,但全部要調離他的麾下。同時其他的部隊每個單位要挑選300名*勇敢的青年,這全譯羅馬帝國衰亡史: 第二十二章 **節 君士坦提烏斯逼使尤里安陷入*境 羅馬人在宦官和主教可恥的暴政下痛苦呻吟時,贊揚尤里安的聲音除了在君士坦提烏斯的宮廷中無法聽聞外,早已歡天喜地地傳遍整個帝國的其他角落。日耳曼蠻族畏懼年輕愷撒的強大兵力,尤里安的部隊與他并肩作戰贏得了*后的勝利,感激的省民在他的統治下歡欣地慶賀。但是那些反對他的佞臣,為他的德業所激怒,總是秉持著一種奇怪的想法:人民的朋友就是宮廷的敵人。打一開始,尤里安的名聲在宮廷中就受到懷疑,弄臣對于運用諷刺的言辭來損人很有一套,他們經常賣弄這種伎倆并得到皇帝的贊賞。這些小丑認為尤里安的簡樸生活,不過是裝腔作勢而已。而對于有哲學家氣質的武士的穿著和人品,他們竟用“被發左衽”“沐猴而冠”等荒謬的字眼加以嘲笑。他們認為這位愷撒處理公務的能力是多嘴希臘人虛張聲勢的傳聞,這個投機取巧的士兵,無論如何也不可能在古樹參天的學院里學會戰爭藝術。惡意誣蔑的聲音終于被勝利的歡呼所壓倒,法蘭克人和阿勒曼尼人的征服者不再被當作蔑視的對象來肆意戲弄,君士坦提烏斯把部下的功勞據為己有,以滿足自己卑鄙的野心。
    按照古老的習俗,君士坦提烏斯在用月桂冠表彰榮譽的信函中,以君王的名義將之發布到各行省,里面卻根本不提尤里安的功績:“君士坦提烏斯綜攬全局,調度有方;臨陣當先,激勵斗志;指揮若定,獲得大捷;呈獻戰場生擒的蠻族國王,必使戰勝之英名永垂不朽。”事實上,他離戰場的距離還有40天的行程。1像這樣過分夸耀的說法,根本不可能堵住天下人的悠悠之口,就是皇帝也不能自欺欺人。而且君士坦提烏斯私下認為,羅馬人的稱譽和關愛,是隨著尤里安的地位上升而來的,因此內心產生不滿,這使他聽信技巧高明的阿諛者那些惡毒的謗言。他們策劃了害人的計謀,表面看起來不僅光明正大而且振振有詞。他們非但沒有抹殺尤里安的功勛,反而承認并夸大他有極高的聲望、**的才能和**的功績。但是他們在暗中毫無根據地影射:如果善變的群眾肆意妄為,擁戴他們心目中的英雄人物;如果獲勝軍隊的主將,受到報復私仇以及獨尊野心的**,那么愷撒的德業很快就會轉變為危險的罪行。君士坦提烏斯在御前會議中將他個人的恐懼解釋為對公眾安全的顧慮,但是在私下里甚至在他內心深處,其實是用畏懼奪權來掩飾他對尤里安無與倫比德行的痛恨和嫉妒的心態。
    高盧平靜無事而東部各行省卻危在旦夕,這為皇家的大臣們提供了一個看上去極為合理的借口,來施行他們卑劣的計謀。他們決定解除尤里安的兵權,把用來護衛他的個人安全和高貴地位的忠心耿耿的部隊全部召回去。那些身經百戰而又身強力壯的老兵,在萊茵河岸征討兇狠的蠻族,現在要被調到遙遠的戰場對付波斯國王。就在尤里安趁著在巴黎冬營期間,手里掌握行政大權,可以盡心發揮全力推行政務時,有一位護民官和一位司法官匆匆抵達,這讓他感到**驚異。他們帶來皇帝的命令,讓他貫徹執行,不得表示任何反對意見。君士坦提烏斯的旨意是:將尤里安統治下的凱爾特人、佩圖蘭特人、赫魯利人和巴塔維亞人組成四個軍團1,這些蠻族士兵雖然目前軍紀良好、威名大振,但全部要調離他的麾下。同時其他的部隊每個單位要挑選300名*勇敢的青年,這全譯羅馬帝國衰亡史: 第二十二章 **節 君士坦提烏斯逼使尤里安陷入*境 羅馬人在宦官和主教可恥的暴政下痛苦呻吟時,贊揚尤里安的聲音除了在君士坦提烏斯的宮廷中無法聽聞外,早已歡天喜地地傳遍整個帝國的其他角落。日耳曼蠻族畏懼年輕愷撒的強大兵力,尤里安的部隊與他并肩作戰贏得了*后的勝利,感激的省民在他的統治下歡欣地慶賀。但是那些反對他的佞臣,為他的德業所激怒,總是秉持著一種奇怪的想法:人民的朋友就是宮廷的敵人。打一開始,尤里安的名聲在宮廷中就受到懷疑,弄臣對于運用諷刺的言辭來損人很有一套,他們經常賣弄這種伎倆并得到皇帝的贊賞。這些小丑認為尤里安的簡樸生活,不過是裝腔作勢而已。而對于有哲學家氣質的武士的穿著和人品,他們竟用“被發左衽”“沐猴而冠”等荒謬的字眼加以嘲笑。他們認為這位愷撒處理公務的能力是多嘴希臘人虛張聲勢的傳聞,這個投機取巧的士兵,無論如何也不可能在古樹參天的學院里學會戰爭藝術。惡意誣蔑的聲音終于被勝利的歡呼所壓倒,法蘭克人和阿勒曼尼人的征服者不再被當作蔑視的對象來肆意戲弄,君士坦提烏斯把部下的功勞據為己有,以滿足自己卑鄙的野心。
    按照古老的習俗,君士坦提烏斯在用月桂冠表彰榮譽的信函中,以君王的名義將之發布到各行省,里面卻根本不提尤里安的功績:“君士坦提烏斯綜攬全局,調度有方;臨陣當先,激勵斗志;指揮若定,獲得大捷;呈獻戰場生擒的蠻族國王,必使戰勝之英名永垂不朽。”事實上,他離戰場的距離還有40天的行程。1像這樣過分夸耀的說法,根本不可能堵住天下人的悠悠之口,就是皇帝也不能自欺欺人。而且君士坦提烏斯私下認為,羅馬人的稱譽和關愛,是隨著尤里安的地位上升而來的,因此內心產生不滿,這使他聽信技巧高明的阿諛者那些惡毒的謗言。他們策劃了害人的計謀,表面看起來不僅光明正大而且振振有詞。他們非但沒有抹殺尤里安的功勛,反而承認并夸大他有極高的聲望、**的才能和**的功績。但是他們在暗中毫無根據地影射:如果善變的群眾肆意妄為,擁戴他們心目中的英雄人物;如果獲勝軍隊的主將,受到報復私仇以及獨尊野心的**,那么愷撒的德業很快就會轉變為危險的罪行。君士坦提烏斯在御前會議中將他個人的恐懼解釋為對公眾安全的顧慮,但是在私下里甚至在他內心深處,其實是用畏懼奪權來掩飾他對尤里安無與倫比德行的痛恨和嫉妒的心態。
    高盧平靜無事而東部各行省卻危在旦夕,這為皇家的大臣們提供了一個看上去極為合理的借口,來施行他們卑劣的計謀。他們決定解除尤里安的兵權,把用來護衛他的個人安全和高貴地位的忠心耿耿的部隊全部召回去。那些身經百戰而又身強力壯的老兵,在萊茵河岸征討兇狠的蠻族,現在要被調到遙遠的戰場對付波斯國王。就在尤里安趁著在巴黎冬營期間,手里掌握行政大權,可以盡心發揮全力推行政務時,有一位護民官和一位司法官匆匆抵達,這讓他感到**驚異。他們帶來皇帝的命令,讓他貫徹執行,不得表示任何反對意見。君士坦提烏斯的旨意是:將尤里安統治下的凱爾特人、佩圖蘭特人、赫魯利人和巴塔維亞人組成四個軍團1,這些蠻族士兵雖然目前軍紀良好、威名大振,但全部要調離他的麾下。同時其他的部隊每個單位要挑選300名*勇敢的青年,這全譯羅馬帝國衰亡史: 第二十二章 **節 君士坦提烏斯逼使尤里安陷入*境 羅馬人在宦官和主教可恥的暴政下痛苦呻吟時,贊揚尤里安的聲音除了在君士坦提烏斯的宮廷中無法聽聞外,早已歡天喜地地傳遍整個帝國的其他角落。日耳曼蠻族畏懼年輕愷撒的強大兵力,尤里安的部隊與他并肩作戰贏得了*后的勝利,感激的省民在他的統治下歡欣地慶賀。但是那些反對他的佞臣,為他的德業所激怒,總是秉持著一種奇怪的想法:人民的朋友就是宮廷的敵人。打一開始,尤里安的名聲在宮廷中就受到懷疑,弄臣對于運用諷刺的言辭來損人很有一套,他們經常賣弄這種伎倆并得到皇帝的贊賞。這些小丑認為尤里安的簡樸生活,不過是裝腔作勢而已。而對于有哲學家氣質的武士的穿著和人品,他們竟用“被發左衽”“沐猴而冠”等荒謬的字眼加以嘲笑。他們認為這位愷撒處理公務的能力是多嘴希臘人虛張聲勢的傳聞,這個投機取巧的士兵,無論如何也不可能在古樹參天的學院里學會戰爭藝術。惡意誣蔑的聲音終于被勝利的歡呼所壓倒,法蘭克人和阿勒曼尼人的征服者不再被當作蔑視的對象來肆意戲弄,君士坦提烏斯把部下的功勞據為己有,以滿足自己卑鄙的野心。
    按照古老的習俗,君士坦提烏斯在用月桂冠表彰榮譽的信函中,以君王的名義將之發布到各行省,里面卻根本不提尤里安的功績:“君士坦提烏斯綜攬全局,調度有方;臨陣當先,激勵斗志;指揮若定,獲得大捷;呈獻戰場生擒的蠻族國王,必使戰勝之英名永垂不朽。”事實上,他離戰場的距離還有40天的行程。1像這樣過分夸耀的說法,根本不可能堵住天下人的悠悠之口,就是皇帝也不能自欺欺人。而且君士坦提烏斯私下認為,羅馬人的稱譽和關愛,是隨著尤里安的地位上升而來的,因此內心產生不滿,這使他聽信技巧高明的阿諛者那些惡毒的謗言。他們策劃了害人的計謀,表面看起來不僅光明正大而且振振有詞。他們非但沒有抹殺尤里安的功勛,反而承認并夸大他有極高的聲望、**的才能和**的功績。但是他們在暗中毫無根據地影射:如果善變的群眾肆意妄為,擁戴他們心目中的英雄人物;如果獲勝軍隊的主將,受到報復私仇以及獨尊野心的**,那么愷撒的德業很快就會轉變為危險的罪行。君士坦提烏斯在御前會議中將他個人的恐懼解釋為對公眾安全的顧慮,但是在私下里甚至在他內心深處,其實是用畏懼奪權來掩飾他對尤里安無與倫比德行的痛恨和嫉妒的心態。
    高盧平靜無事而東部各行省卻危在旦夕,這為皇家的大臣們提供了一個看上去極為合理的借口,來施行他們卑劣的計謀。他們決定解除尤里安的兵權,把用來護衛他的個人安全和高貴地位的忠心耿耿的部隊全部召回去。那些身經百戰而又身強力壯的老兵,在萊茵河岸征討兇狠的蠻族,現在要被調到遙遠的戰場對付波斯國王。就在尤里安趁著在巴黎冬營期間,手里掌握行政大權,可以盡心發揮全力推行政務時,有一位護民官和一位司法官匆匆抵達,這讓他感到**驚異。他們帶來皇帝的命令,讓他貫徹執行,不得表示任何反對意見。君士坦提烏斯的旨意是:將尤里安統治下的凱爾特人、佩圖蘭特人、赫魯利人和巴塔維亞人組成四個軍團1,這些蠻族士兵雖然目前軍紀良好、威名大振,但全部要調離他的麾下。同時其他的部隊每個單位要挑選300名*勇敢的青年,這全譯羅馬帝國衰亡史: 第二十二章 **節 君士坦提烏斯逼使尤里安陷入*境 羅馬人在宦官和主教可恥的暴政下痛苦呻吟時,贊揚尤里安的聲音除了在君士坦提烏斯的宮廷中無法聽聞外,早已歡天喜地地傳遍整個帝國的其他角落。日耳曼蠻族畏懼年輕愷撒的強大兵力,尤里安的部隊與他并肩作戰贏得了*后的勝利,感激的省民在他的統治下歡欣地慶賀。但是那些反對他的佞臣,為他的德業所激怒,總是秉持著一種奇怪的想法:人民的朋友就是宮廷的敵人。打一開始,尤里安的名聲在宮廷中就受到懷疑,弄臣對于運用諷刺的言辭來損人很有一套,他們經常賣弄這種伎倆并得到皇帝的贊賞。這些小丑認為尤里安的簡樸生活,不過是裝腔作勢而已。而對于有哲學家氣質的武士的穿著和人品,他們竟用“被發左衽”“沐猴而冠”等荒謬的字眼加以嘲笑。他們認為這位愷撒處理公務的能力是多嘴希臘人虛張聲勢的傳聞,這個投機取巧的士兵,無論如何也不可能在古樹參天的學院里學會戰爭藝術。惡意誣蔑的聲音終于被勝利的歡呼所壓倒,法蘭克人和阿勒曼尼人的征服者不再被當作蔑視的對象來肆意戲弄,君士坦提烏斯把部下的功勞據為己有,以滿足自己卑鄙的野心。
    按照古老的習俗,君士坦提烏斯在用月桂冠表彰榮譽的信函中,以君王的名義將之發布到各行省,里面卻根本不提尤里安的功績:“君士坦提烏斯綜攬全局,調度有方;臨陣當先,激勵斗志;指揮若定,獲得大捷;呈獻戰場生擒的蠻族國王,必使戰勝之英名永垂不朽。”事實上,他離戰場的距離還有40天的行程。1像這樣過分夸耀的說法,根本不可能堵住天下人的悠悠之口,就是皇帝也不能自欺欺人。而且君士坦提烏斯私下認為,羅馬人的稱譽和關愛,是隨著尤里安的地位上升而來的,因此內心產生不滿,這使他聽信技巧高明的阿諛者那些惡毒的謗言。他們策劃了害人的計謀,表面看起來不僅光明正大而且振振有詞。他們非但沒有抹殺尤里安的功勛,反而承認并夸大他有極高的聲望、**的才能和**的功績。但是他們在暗中毫無根據地影射:如果善變的群眾肆意妄為,擁戴他們心目中的英雄人物;如果獲勝軍隊的主將,受到報復私仇以及獨尊野心的**,那么愷撒的德業很快就會轉變為危險的罪行。君士坦提烏斯在御前會議中將他個人的恐懼解釋為對公眾安全的顧慮,但是在私下里甚至在他內心深處,其實是用畏懼奪權來掩飾他對尤里安無與倫比德行的痛恨和嫉妒的心態。
    高盧平靜無事而東部各行省卻危在旦夕,這為皇家的大臣們提供了一個看上去極為合理的借口,來施行他們卑劣的計謀。他們決定解除尤里安的兵權,把用來護衛他的個人安全和高貴地位的忠心耿耿的部隊全部召回去。那些身經百戰而又身強力壯的老兵,在萊茵河岸征討兇狠的蠻族,現在要被調到遙遠的戰場對付波斯國王。就在尤里安趁著在巴黎冬營期間,手里掌握行政大權,可以盡心發揮全力推行政務時,有一位護民官和一位司法官匆匆抵達,這讓他感到**驚異。他們帶來皇帝的命令,讓他貫徹執行,不得表示任何反對意見。君士坦提烏斯的旨意是:將尤里安統治下的凱爾特人、佩圖蘭特人、赫魯利人和巴塔維亞人組成四個軍團1,這些蠻族士兵雖然目前軍紀良好、威名大振,但全部要調離他的麾下。同時其他的部隊每個單位要挑選300名*勇敢的青年,這些人數眾多的特遣部隊,也可以說是高盧軍隊的精華,要立即開拔加速行軍,竭盡全力在戰役開始前抵達波斯的邊界。
    愷撒心中已經預料到這道命令會帶來嚴重的后果,為此感到極為悲傷。為了使參加協防軍的志愿人員踴躍投效,特別規定他們不會越過阿爾卑斯山,被調到別的地區去打仗。這事關帝國的信用和尤里安的榮譽,所以一定要保證遵守雙方約定的條件。背約和高壓的行為,使日耳曼不受羈絆的武士喪失信心,激起他們的憤怒之情,就他們而言,誠實是*高貴的德行,自由是*有價值的財富。過去,軍團的成員享有羅馬人的頭銜和特權,應征入營防守共和國的疆域;但是現在這些傭兵部隊,聽到共和國和 羅馬古老的名字,根本無動于衷。高盧是他們出生的家園,他們全心全意依附著這片土地,過著自古以來所習慣的生活。他們喜愛尤里安,從內心對他表示感激和欽佩,同時輕視并痛恨皇帝。他們害怕勞累不堪的行軍、波斯人如雨的箭矢和亞細亞熾熱的沙漠,因而提出抗辯。他們認為保護自己的家庭和朋友,不僅是當務之急,也是神圣的責任。所以,他們奉獻自己只為了拯救家園,卻已經沒有余力去做分外之事。高盧人得知了迫在眉睫和無法避免的危險,這*加深了他們的憂慮和苦惱,等到行省的兵力被抽調一空,日耳曼人失去了武力的震懾,就會違反所訂的和平條約。雖然尤里安的指揮能力和戰斗精神依舊,但是軍隊的實際戰力已經虛有其表,在無效抵抗之后,人民和皇帝必然會將**的災難歸罪于他,而他不是成為蠻族營地的俘虜,就是君士坦提烏斯宮廷的罪犯。
    假如尤里安遵從接到的命令,等于是給自己簽下死刑判決書,有受他提拔的部下也都會被株連;但正式拒*是叛逆行為,不啻在向君士坦提烏斯宣戰。皇帝冷酷的猜忌心理、帶有****的命令再加上奸詐的計謀,使尤里安沒有辯白和解釋的余地,何況愷撒沒有獨立自主的地位,很難借故拖延時日以從容思考謀求對策。獨坐愁城*增加了尤里安的憂慮,宦官早就懷著惡意把薩路斯特從現職調走,現在連能放心商量的人都沒有。他甚至不能用大臣的背書來加強說明的分量,因為他們也害怕因涉入本案而隨著高盧一起毀滅。解除兵權的時機事先經過仔細的考量,正值騎兵將領盧庇西努斯被派到不列顛,去驅退蘇格蘭人和皮克特人的入侵,以及弗羅倫提烏斯為了估算貢金前往維埃納。后者是一個狡猾而腐敗的政客,遇到緊要關頭不愿分擔責任,一直規避與尤里安見面,因尤里安曾向他表示,在君王主持的會議中,任何重要的決定,一定要統領出席才有效。此時,愷撒因宮廷信使言語粗魯和糾纏不休的請求,感受到很大的壓力。他們甚至表示,如果他想等大臣回來再處理,那等于是承認自己犯下拖延的罪行,連帶使他們也將遭到處決的命運。尤里安沒有抵抗的能力,但也不愿執行命令,于是用很慎重的詞句請求辭去愷撒的職位,甚至說這正是他的意愿。然而對于紫袍,他無法光榮保有,*無法安全舍棄。
    經過痛苦掙扎后,尤里安迫使自己承認,**的臣民應以服從為美德,只有君主才夠資格判定全民福祉。他發布命令,貫徹執行君士坦提烏斯的旨意。有些部隊開始向阿爾卑斯山進軍,從幾個守備部隊抽調出來的特遣隊,行進到**地點集結。士兵穿過成群驚惶而恐懼的省民時感到極為困難,群眾想用無言的*望或大聲的哀鳴來些人數眾多的特遣部隊,也可以說是高盧軍隊的精華,要立即開拔加速行軍,竭盡全力在戰役開始前抵達波斯的邊界。
    愷撒心中已經預料到這道命令會帶來嚴重的后果,為此感到極為悲傷。為了使參加協防軍的志愿人員踴躍投效,特別規定他們不會越過阿爾卑斯山,被調到別的地區去打仗。這事關帝國的信用和尤里安的榮譽,所以一定要保證遵守雙方約定的條件。背約和高壓的行為,使日耳曼不受羈絆的武士喪失信心,激起他們的憤怒之情,就他們而言,誠實是*高貴的德行,自由是*有價值的財富。過去,軍團的成員享有羅馬人的頭銜和特權,應征入營防守共和國的疆域;但是現在這些傭兵部隊,聽到共和國和 羅馬古老的名字,根本無動于衷。高盧是他們出生的家園,他們全心全意依附著這片土地,過著自古以來所習慣的生活。他們喜愛尤里安,從內心對他表示感激和欽佩,同時輕視并痛恨皇帝。他們害怕勞累不堪的行軍、波斯人如雨的箭矢和亞細亞熾熱的沙漠,因而提出抗辯。他們認為保護自己的家庭和朋友,不僅是當務之急,也是神圣的責任。所以,他們奉獻自己只為了拯救家園,卻已經沒有余力去做分外之事。高盧人得知了迫在眉睫和無法避免的危險,這*加深了他們的憂慮和苦惱,等到行省的兵力被抽調一空,日耳曼人失去了武力的震懾,就會違反所訂的和平條約。雖然尤里安的指揮能力和戰斗精神依舊,但是軍隊的實際戰力已經虛有其表,在無效抵抗之后,人民和皇帝必然會將**的災難歸罪于他,而他不是成為蠻族營地的俘虜,就是君士坦提烏斯宮廷的罪犯。
    假如尤里安遵從接到的命令,等于是給自己簽下死刑判決書,有受他提拔的部下也都會被株連;但正式拒*是叛逆行為,不啻在向君士坦提烏斯宣戰。皇帝冷酷的猜忌心理、帶有****的命令再加上奸詐的計謀,使尤里安沒有辯白和解釋的余地,何況愷撒沒有獨立自主的地位,很難借故拖延時日以從容思考謀求對策。獨坐愁城*增加了尤里安的憂慮,宦官早就懷著惡意把薩路斯特從現職調走,現在連能放心商量的人都沒有。他甚至不能用大臣的背書來加強說明的分量,因為他們也害怕因涉入本案而隨著高盧一起毀滅。解除兵權的時機事先經過仔細的考量,正值騎兵將領盧庇西努斯被派到不列顛,去驅退蘇格蘭人和皮克特人的入侵,以及弗羅倫提烏斯為了估算貢金前往維埃納。后者是一個狡猾而腐敗的政客,遇到緊要關頭不愿分擔責任,一直規避與尤里安見面,因尤里安曾向他表示,在君王主持的會議中,任何重要的決定,一定要統領出席才有效。此時,愷撒因宮廷信使言語粗魯和糾纏不休的請求,感受到很大的壓力。他們甚至表示,如果他想等大臣回來再處理,那等于是承認自己犯下拖延的罪行,連帶使他們也將遭到處決的命運。尤里安沒有抵抗的能力,但也不愿執行命令,于是用很慎重的詞句請求辭去愷撒的職位,甚至說這正是他的意愿。然而對于紫袍,他無法光榮保有,*無法安全舍棄。
    經過痛苦掙扎后,尤里安迫使自己承認,**的臣民應以服從為美德,只有君主才夠資格判定全民福祉。他發布命令,貫徹執行君士坦提烏斯的旨意。有些部隊開始向阿爾卑斯山進軍,從幾個守備部隊抽調出來的特遣隊,行進到**地點集結。士兵穿過成群驚惶而恐懼的省民時感到極為困難,群眾想用無言的*望或大聲的哀鳴來些人數眾多的特遣部隊,也可以說是高盧軍隊的精華,要立即開拔加速行軍,竭盡全力在戰役開始前抵達波斯的邊界。
    愷撒心中已經預料到這道命令會帶來嚴重的后果,為此感到極為悲傷。為了使參加協防軍的志愿人員踴躍投效,特別規定他們不會越過阿爾卑斯山,被調到別的地區去打仗。這事關帝國的信用和尤里安的榮譽,所以一定要保證遵守雙方約定的條件。背約和高壓的行為,使日耳曼不受羈絆的武士喪失信心,激起他們的憤怒之情,就他們而言,誠實是*高貴的德行,自由是*有價值的財富。過去,軍團的成員享有羅馬人的頭銜和特權,應征入營防守共和國的疆域;但是現在這些傭兵部隊,聽到共和國和 羅馬古老的名字,根本無動于衷。高盧是他們出生的家園,他們全心全意依附著這片土地,過著自古以來所習慣的生活。他們喜愛尤里安,從內心對他表示感激和欽佩,同時輕視并痛恨皇帝。他們害怕勞累不堪的行軍、波斯人如雨的箭矢和亞細亞熾熱的沙漠,因而提出抗辯。他們認為保護自己的家庭和朋友,不僅是當務之急,也是神圣的責任。所以,他們奉獻自己只為了拯救家園,卻已經沒有余力去做分外之事。高盧人得知了迫在眉睫和無法避免的危險,這*加深了他們的憂慮和苦惱,等到行省的兵力被抽調一空,日耳曼人失去了武力的震懾,就會違反所訂的和平條約。雖然尤里安的指揮能力和戰斗精神依舊,但是軍隊的實際戰力已經虛有其表,在無效抵抗之后,人民和皇帝必然會將**的災難歸罪于他,而他不是成為蠻族營地的俘虜,就是君士坦提烏斯宮廷的罪犯。
    假如尤里安遵從接到的命令,等于是給自己簽下死刑判決書,有受他提拔的部下也都會被株連;但正式拒*是叛逆行為,不啻在向君士坦提烏斯宣戰。皇帝冷酷的猜忌心理、帶有****的命令再加上奸詐的計謀,使尤里安沒有辯白和解釋的余地,何況愷撒沒有獨立自主的地位,很難借故拖延時日以從容思考謀求對策。獨坐愁城*增加了尤里安的憂慮,宦官早就懷著惡意把薩路斯特從現職調走,現在連能放心商量的人都沒有。他甚至不能用大臣的背書來加強說明的分量,因為他們也害怕因涉入本案而隨著高盧一起毀滅。解除兵權的時機事先經過仔細的考量,正值騎兵將領盧庇西努斯被派到不列顛,去驅退蘇格蘭人和皮克特人的入侵,以及弗羅倫提烏斯為了估算貢金前往維埃納。后者是一個狡猾而腐敗的政客,遇到緊要關頭不愿分擔責任,一直規避與尤里安見面,因尤里安曾向他表示,在君王主持的會議中,任何重要的決定,一定要統領出席才有效。此時,愷撒因宮廷信使言語粗魯和糾纏不休的請求,感受到很大的壓力。他們甚至表示,如果他想等大臣回來再處理,那等于是承認自己犯下拖延的罪行,連帶使他們也將遭到處決的命運。尤里安沒有抵抗的能力,但也不愿執行命令,于是用很慎重的詞句請求辭去愷撒的職位,甚至說這正是他的意愿。然而對于紫袍,他無法光榮保有,*無法安全舍棄。
    經過痛苦掙扎后,尤里安迫使自己承認,**的臣民應以服從為美德,只有君主才夠資格判定全民福祉。他發布命令,貫徹執行君士坦提烏斯的旨意。有些部隊開始向阿爾卑斯山進軍,從幾個守備部隊抽調出來的特遣隊,行進到**地點集結。士兵穿過成群驚惶而恐懼的省民時感到極為困難,群眾想用無言的*望或大聲的哀鳴來些人數眾多的特遣部隊,也可以說是高盧軍隊的精華,要立即開拔加速行軍,竭盡全力在戰役開始前抵達波斯的邊界。
    愷撒心中已經預料到這道命令會帶來嚴重的后果,為此感到極為悲傷。為了使參加協防軍的志愿人員踴躍投效,特別規定他們不會越過阿爾卑斯山,被調到別的地區去打仗。這事關帝國的信用和尤里安的榮譽,所以一定要保證遵守雙方約定的條件。背約和高壓的行為,使日耳曼不受羈絆的武士喪失信心,激起他們的憤怒之情,就他們而言,誠實是*高貴的德行,自由是*有價值的財富。過去,軍團的成員享有羅馬人的頭銜和特權,應征入營防守共和國的疆域;但是現在這些傭兵部隊,聽到共和國和 羅馬古老的名字,根本無動于衷。高盧是他們出生的家園,他們全心全意依附著這片土地,過著自古以來所習慣的生活。他們喜愛尤里安,從內心對他表示感激和欽佩,同時輕視并痛恨皇帝。他們害怕勞累不堪的行軍、波斯人如雨的箭矢和亞細亞熾熱的沙漠,因而提出抗辯。他們認為保護自己的家庭和朋友,不僅是當務之急,也是神圣的責任。所以,他們奉獻自己只為了拯救家園,卻已經沒有余力去做分外之事。高盧人得知了迫在眉睫和無法避免的危險,這*加深了他們的憂慮和苦惱,等到行省的兵力被抽調一空,日耳曼人失去了武力的震懾,就會違反所訂的和平條約。雖然尤里安的指揮能力和戰斗精神依舊,但是軍隊的實際戰力已經虛有其表,在無效抵抗之后,人民和皇帝必然會將**的災難歸罪于他,而他不是成為蠻族營地的俘虜,就是君士坦提烏斯宮廷的罪犯。
    假如尤里安遵從接到的命令,等于是給自己簽下死刑判決書,有受他提拔的部下也都會被株連;但正式拒*是叛逆行為,不啻在向君士坦提烏斯宣戰。皇帝冷酷的猜忌心理、帶有****的命令再加上奸詐的計謀,使尤里安沒有辯白和解釋的余地,何況愷撒沒有獨立自主的地位,很難借故拖延時日以從容思考謀求對策。獨坐愁城*增加了尤里安的憂慮,宦官早就懷著惡意把薩路斯特從現職調走,現在連能放心商量的人都沒有。他甚至不能用大臣的背書來加強說明的分量,因為他們也害怕因涉入本案而隨著高盧一起毀滅。解除兵權的時機事先經過仔細的考量,正值騎兵將領盧庇西努斯被派到不列顛,去驅退蘇格蘭人和皮克特人的入侵,以及弗羅倫提烏斯為了估算貢金前往維埃納。后者是一個狡猾而腐敗的政客,遇到緊要關頭不愿分擔責任,一直規避與尤里安見面,因尤里安曾向他表示,在君王主持的會議中,任何重要的決定,一定要統領出席才有效。此時,愷撒因宮廷信使言語粗魯和糾纏不休的請求,感受到很大的壓力。他們甚至表示,如果他想等大臣回來再處理,那等于是承認自己犯下拖延的罪行,連帶使他們也將遭到處決的命運。尤里安沒有抵抗的能力,但也不愿執行命令,于是用很慎重的詞句請求辭去愷撒的職位,甚至說這正是他的意愿。然而對于紫袍,他無法光榮保有,*無法安全舍棄。
    經過痛苦掙扎后,尤里安迫使自己承認,**的臣民應以服從為美德,只有君主才夠資格判定全民福祉。他發布命令,貫徹執行君士坦提烏斯的旨意。有些部隊開始向阿爾卑斯山進軍,從幾個守備部隊抽調出來的特遣隊,行進到**地點集結。士兵穿過成群驚惶而恐懼的省民時感到極為困難,群眾想用無言的*望或大聲的哀鳴來些人數眾多的特遣部隊,也可以說是高盧軍隊的精華,要立即開拔加速行軍,竭盡全力在戰役開始前抵達波斯的邊界。
    愷撒心中已經預料到這道命令會帶來嚴重的后果,為此感到極為悲傷。為了使參加協防軍的志愿人員踴躍投效,特別規定他們不會越過阿爾卑斯山,被調到別的地區去打仗。這事關帝國的信用和尤里安的榮譽,所以一定要保證遵守雙方約定的條件。背約和高壓的行為,使日耳曼不受羈絆的武士喪失信心,激起他們的憤怒之情,就他們而言,誠實是*高貴的德行,自由是*有價值的財富。過去,軍團的成員享有羅馬人的頭銜和特權,應征入營防守共和國的疆域;但是現在這些傭兵部隊,聽到共和國和 羅馬古老的名字,根本無動于衷。高盧是他們出生的家園,他們全心全意依附著這片土地,過著自古以來所習慣的生活。他們喜愛尤里安,從內心對他表示感激和欽佩,同時輕視并痛恨皇帝。他們害怕勞累不堪的行軍、波斯人如雨的箭矢和亞細亞熾熱的沙漠,因而提出抗辯。他們認為保護自己的家庭和朋友,不僅是當務之急,也是神圣的責任。所以,他們奉獻自己只為了拯救家園,卻已經沒有余力去做分外之事。高盧人得知了迫在眉睫和無法避免的危險,這*加深了他們的憂慮和苦惱,等到行省的兵力被抽調一空,日耳曼人失去了武力的震懾,就會違反所訂的和平條約。雖然尤里安的指揮能力和戰斗精神依舊,但是軍隊的實際戰力已經虛有其表,在無效抵抗之后,人民和皇帝必然會將**的災難歸罪于他,而他不是成為蠻族營地的俘虜,就是君士坦提烏斯宮廷的罪犯。
    假如尤里安遵從接到的命令,等于是給自己簽下死刑判決書,有受他提拔的部下也都會被株連;但正式拒*是叛逆行為,不啻在向君士坦提烏斯宣戰。皇帝冷酷的猜忌心理、帶有****的命令再加上奸詐的計謀,使尤里安沒有辯白和解釋的余地,何況愷撒沒有獨立自主的地位,很難借故拖延時日以從容思考謀求對策。獨坐愁城*增加了尤里安的憂慮,宦官早就懷著惡意把薩路斯特從現職調走,現在連能放心商量的人都沒有。他甚至不能用大臣的背書來加強說明的分量,因為他們也害怕因涉入本案而隨著高盧一起毀滅。解除兵權的時機事先經過仔細的考量,正值騎兵將領盧庇西努斯被派到不列顛,去驅退蘇格蘭人和皮克特人的入侵,以及弗羅倫提烏斯為了估算貢金前往維埃納。后者是一個狡猾而腐敗的政客,遇到緊要關頭不愿分擔責任,一直規避與尤里安見面,因尤里安曾向他表示,在君王主持的會議中,任何重要的決定,一定要統領出席才有效。此時,愷撒因宮廷信使言語粗魯和糾纏不休的請求,感受到很大的壓力。他們甚至表示,如果他想等大臣回來再處理,那等于是承認自己犯下拖延的罪行,連帶使他們也將遭到處決的命運。尤里安沒有抵抗的能力,但也不愿執行命令,于是用很慎重的詞句請求辭去愷撒的職位,甚至說這正是他的意愿。然而對于紫袍,他無法光榮保有,*無法安全舍棄。
    經過痛苦掙扎后,尤里安迫使自己承認,**的臣民應以服從為美德,只有君主才夠資格判定全民福祉。他發布命令,貫徹執行君士坦提烏斯的旨意。有些部隊開始向阿爾卑斯山進軍,從幾個守備部隊抽調出來的特遣隊,行進到**地點集結。士兵穿過成群驚惶而恐懼的省民時感到極為困難,群眾想用無言的*望或大聲的哀鳴來激起他們的憐憫,士兵的妻子手里抱著幼兒,混合著悲傷、柔情和憤怒的語氣,指控丈夫將她們拋棄。這種生離死別的場面使愷撒起了惻隱之心,派出相當數量的驛車運送士兵的家人,1盡力撫慰他給大家帶來的艱苦。這些可視為*高明的手段,*增加了愷撒個人的聲望和戍邊部隊的不滿。一大群武裝人員的悲痛很快產生暴戾之氣,他們的怨言在帳篷之間傳播,隨著時間的消逝變得肆無忌憚,他們心里開始醞釀大膽的反叛行動。在護民官默許下,一份誹謗文字在一個極為恰當的時機于暗中散布,生動描述愷撒被罷黜的羞辱、高盧軍團受到打壓的痛苦以及亞細亞暴君的卑劣惡行。君士坦提烏斯派來的奴仆對于危險情勢的發展,感到驚慌且已提高警覺,逼著愷撒盡快讓部隊開拔,但對于尤里安誠懇而明智的勸告,沒有經過考慮就加以拒*。尤里安的意見是部隊不要行軍通過巴黎,并且暗示*后的會晤會產生危險和**。激起他們的憐憫,士兵的妻子手里抱著幼兒,混合著悲傷、柔情和憤怒的語氣,指控丈夫將她們拋棄。這種生離死別的場面使愷撒起了惻隱之心,派出相當數量的驛車運送士兵的家人,1盡力撫慰他給大家帶來的艱苦。這些可視為*高明的手段,*增加了愷撒個人的聲望和戍邊部隊的不滿。一大群武裝人員的悲痛很快產生暴戾之氣,他們的怨言在帳篷之間傳播,隨著時間的消逝變得肆無忌憚,他們心里開始醞釀大膽的反叛行動。在護民官默許下,一份誹謗文字在一個極為恰當的時機于暗中散布,生動描述愷撒被罷黜的羞辱、高盧軍團受到打壓的痛苦以及亞細亞暴君的卑劣惡行。君士坦提烏斯派來的奴仆對于危險情勢的發展,感到驚慌且已提高警覺,逼著愷撒盡快讓部隊開拔,但對于尤里安誠懇而明智的勸告,沒有經過考慮就加以拒*。尤里安的意見是部隊不要行軍通過巴黎,并且暗示*后的會晤會產生危險和**。激起他們的憐憫,士兵的妻子手里抱著幼兒,混合著悲傷、柔情和憤怒的語氣,指控丈夫將她們拋棄。這種生離死別的場面使愷撒起了惻隱之心,派出相當數量的驛車運送士兵的家人,1盡力撫慰他給大家帶來的艱苦。這些可視為*高明的手段,*增加了愷撒個人的聲望和戍邊部隊的不滿。一大群武裝人員的悲痛很快產生暴戾之氣,他們的怨言在帳篷之間傳播,隨著時間的消逝變得肆無忌憚,他們心里開始醞釀大膽的反叛行動。在護民官默許下,一份誹謗文字在一個極為恰當的時機于暗中散布,生動描述愷撒被罷黜的羞辱、高盧軍團受到打壓的痛苦以及亞細亞暴君的卑劣惡行。君士坦提烏斯派來的奴仆對于危險情勢的發展,感到驚慌且已提高警覺,逼著愷撒盡快讓部隊開拔,但對于尤里安誠懇而明智的勸告,沒有經過考慮就加以拒*。尤里安的意見是部隊不要行軍通過巴黎,并且暗示*后的會晤會產生危險和**。激起他們的憐憫,士兵的妻子手里抱著幼兒,混合著悲傷、柔情和憤怒的語氣,指控丈夫將她們拋棄。這種生離死別的場面使愷撒起了惻隱之心,派出相當數量的驛車運送士兵的家人,1盡力撫慰他給大家帶來的艱苦。這些可視為*高明的手段,*增加了愷撒個人的聲望和戍邊部隊的不滿。一大群武裝人員的悲痛很快產生暴戾之氣,他們的怨言在帳篷之間傳播,隨著時間的消逝變得肆無忌憚,他們心里開始醞釀大膽的反叛行動。在護民官默許下,一份誹謗文字在一個極為恰當的時機于暗中散布,生動描述愷撒被罷黜的羞辱、高盧軍團受到打壓的痛苦以及亞細亞暴君的卑劣惡行。君士坦提烏斯派來的奴仆對于危險情勢的發展,感到驚慌且已提高警覺,逼著愷撒盡快讓部隊開拔,但對于尤里安誠懇而明智的勸告,沒有經過考慮就加以拒*。尤里安的意見是部隊不要行軍通過巴黎,并且暗示*后的會晤會產生危險和**。激起他們的憐憫,士兵的妻子手里抱著幼兒,混合著悲傷、柔情和憤怒的語氣,指控丈夫將她們拋棄。這種生離死別的場面使愷撒起了惻隱之心,派出相當數量的驛車運送士兵的家人,1盡力撫慰他給大家帶來的艱苦。這些可視為*高明的手段,*增加了愷撒個人的聲望和戍邊部隊的不滿。一大群武裝人員的悲痛很快產生暴戾之氣,他們的怨言在帳篷之間傳播,隨著時間的消逝變得肆無忌憚,他們心里開始醞釀大膽的反叛行動。在護民官默許下,一份誹謗文字在一個極為恰當的時機于暗中散布,生動描述愷撒被罷黜的羞辱、高盧軍團受到打壓的痛苦以及亞細亞暴君的卑劣惡行。君士坦提烏斯派來的奴仆對于危險情勢的發展,感到驚慌且已提高警覺,逼著愷撒盡快讓部隊開拔,但對于尤里安誠懇而明智的勸告,沒有經過考慮就加以拒*。尤里安的意見是部隊不要行軍通過巴黎,并且暗示*后的會晤會產生危險和**。

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